茶宝说:“我不近鬼神，但信因果；不入虚空，但愿求儒释道等诸般本真智慧教义。今日既然缘分至此，便斗胆借己之口，以佛祖的话与君布道：第一句是，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。第二句是，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。第三句话，不管是开始于哪个时刻，都是对的时刻。
“所以”，茶宝继续道，“我们所遇之人，所遇之事，必有原定因果，是唯一之事。每个人都有自己的缘法，你何须自取烦恼。你认为近日所历本是你一人之劫难，他人是因你而受累，但焉知我们自己也或许不过是某个潜龙在渊者的劫中劫呢？很多时候，是我们把自己想的太重要了，去我执，以不悲不喜，如实知见。”
森木听得一怔，“今日交流十分进益”，森木双手合十，郑重说道。“我近期有诸多思考感悟，自觉已在慢慢开悟觉知，只此遗憾，藏结在心，今日经点拨，已然释怀”。
茶宝微笑：“既有诸多感悟，愿闻其法。”
森木饮一杯茶，娓娓述来：
“一帆风顺的时候，人很难对自己，对环境有深刻的思考。但逆境带来的思考，感悟，反省，催生的觉醒，会重塑品格。当我沉静下来开始审阅自己从前和现在的经历，以往曾有的迷茫彷徨逐渐消失了，前路变得无比清晰。我开始思索自己人生的归处和意义，也开始跳脱本体去分析自己的优势和劣势，对于自己能做的，想做的，以及哪些事情是有前途和有把握的有了更清晰的认知，对于前路的机遇和风险，也有了更准确的判断和预估。”
“我的心，变得非常安定。人生第一次有了对自己人生和命运的掌控力，从未觉得如此充满信心和力量。过去总觉得人生无常，很多东西是自己无法掌控无法改变的，很多时候会有无奈感，挫败感和迷茫感。但现在我已经知道此生要追寻的目标和归宿，知道自己当下和未来要做的事情，面临的挑战和困难，然后结合自己已经有的资源和积累，人生就有了底气。”
一言认真的看着森木，说“曾经看过一句话说，逆境是弱者的无底之渊，是强者的进身之阶。有人把佛教的八苦，引申为人生必经的三劫。三劫有一种说法是生死劫、情劫、财劫。还有一种说法是人、情、事三劫，分别是为：逆境中的自己、得不到的情、一件很难做的事。很少有人三劫同历，但该经受的劫难，总是逃不掉的。所以生命的姿态，不在于顺境逆境，而在于在好的坏的境遇里大家会做出的不同反应。”
“对。劫不等难，只有处理不好的劫，才是苦，方为难。历劫后是落入无法逃脱的苦难，还是’飞升”了，得看各人的造化。意志不坚定，自怨自艾，颓废不振，无劫也有难。反之，可达观。”森木微笑着回应一言。“人、情、事三劫的讲法，很有意思，也很包容和有开放性。只说了我们要经历的事，没有讲业果。“
看一言很有兴致的在听，森木继续道：”第一劫，逆境中的自己，这个今天讨论很多了，在逆境中悟道成长，蓄力待机，蹲下是为了跳得更高，方不负上苍的考验。有很多人，单是为了活着就费劲了全身的力气，对大部分职场人来说，不需要放大自己在经历的劫，都算不得什么的。你看老罗，史玉柱等这些人的经历，哪个不是经历了一番寒彻骨。普通人真想经历那样规模的大劫，那还不一定有那样的造化。老天给每个人造劫，都是考虑过每个人的承受能力的，没有过不去的坎，只有过不去的自己。”
“第二劫，得不到的情。这是更没必要自苦的事情。人与人要怎么样的缘分，才能在芸芸众生中遇到，又要怎样的前缘今生方能生情。能够遇到，已经是三生有幸。至于情的归处，到底是得到的才是永恒和美好的，还是得不到的才成就了更好的彼此，又怎么能分得清。在得不到的时候，带着释然和豁达的态度送上祝福就是最好的缘果。余生用更积极的心态，做更好的自己，也许当我们成为越来越好的自己的时候，才是最好的时机。命运如果轮回得以再遇，愿彼此看到的都是各自顶峰最美好的样子”。
“三生有幸遇见，未来顶峰再见”，一言说，我喜欢这样的话。一切皆有缘法，一切都是最好的安排。
“第三劫，一件难做的事。事情的难易，于每个人不同，这是一个既主管又客观的讲法。主管体现为个人对难易的主观感受和判断，客观体现为做这个事情的人的实际能力壁垒，可调动的资源，以及这件事情本身想要达成在实际经济世界的客观可能性和需要的天时地利人和条件。简单概括就是一个人要做成一件事，首先要有认识这件事情本身的能力，看的懂跟这件事情有关的经济规律和社会大势或者是客观条件；再就是还要有认知自己能力边界和资源的能力，这点看似很容易实际最难，知人者智，自知者阴，越是以为自己熟悉了解的，越容易囿于固有认知。人能认识到自己的无知本身就需要很高的智慧，人能挑战自己的能力边界本身需要很大的勇气和毅力。人的一生实际都是一个自我求索的过程，最终那些平和安定的人，都是自我觉醒并与自己和解的人。还有最重要的就是确定这件事之于自己只是难而不是做不到后，就要有必达的信念和坚定有力的执行力。
如此，劫数中，便生出了变数。”森木一字字的说。似讲给一言和茶宝听，又似讲给自己。
“中观的人生态度，太悲观，容易沉沦，太乐观，容易冒进。”一言点头称是。
“工作方面，你后续有什么打算么？”茶宝问道。
“天佑中华。文化自信和民族品牌崛起是大势所趋，这个专业方向也正是我所长。所以自然是继续在这条正确的道路上继续前行。工作到一定程度，自己从小草走向大树后，择业要考虑输出。看一个人的价值，不是看他所在的平台有多牛，而是看他曾经陪哪些企业，从1.0走向2.0。在走向2.0的过程中，他为企业消耗或者输入了什么样的资源和能量，在其中起到了什么作用，发挥了什么价值。去寻得，我配得上它，他也配得上我的平台”森木笃定而又自信的回答。
“如果，这样的平台，没有那么恰好遇见呢？”一言问。
“时间问题罢了，好的从来都不容易，不能着急。而且，如果难遇”，森木笑笑“那我就自己做一个这样的平台吧”。
这是森木告辞前说的最后一句话。
第二天，茶宝就看到一言将储存的铁罗汉拿出来，放于柜台上售卖，她说，应该有更多人了解这款茶，能够有缘品其韵，悟其道。
茶宝笑笑：你下次再给茶客茶友介绍铁罗汉名字的由来传说时，别忘了还有一个版本：
历史上闽南惠安县有个叫施大成的人开了一个名为“施集泉”的茶店，经营武夷岩茶。传说有一天，他路经武夷山慧苑岩内（亦称峰窠坑）的鬼洞（传该树有三处，一说在慧苑岩内鬼洞；二说在竹窠岩长窠内；三说在马头岩），在悬崖峭壁夹道的一狭长地带的小溪涧旁，发现一个树冠高大挺拔，枝条粗开，微风轻摇形似罗汉的茶树，采集后制成茶叶售卖，因茶树形似罗汉命名为“铁罗汉”。在1890年--1931年前后惠安县发生两次时疫，患者饮用施集泉的这款茶叶后，得以痊愈，不少人因此获得了救冶的机会，转危为安，当地百姓感念这款茶的救命大恩，“罗汉”之名深入人心。
哪有什么救世主，不过都是，事在人为。”。
佛说人生必有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦；任何人也逃不开，躲不掉，既然如此，何不坦然面对。每个人，都有生命觉醒的潜质，苦中修行，逆境炼志，定心守性，静待花开。
禅茶一味。人生实苦，唯有自渡，积极求索，安然自在结果。
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