好了，接下来回到我们的终级问题，孔子究竟是干嘛吃饭的?前面我们讲了教书派和做官派，还有啃老派，教书派和啃老派这两种情况已经被我们基本排除，剩下的做官派能不能支撑这个问题呢？不急，让我们再看一种派别，那就是~
孔子是开殡仪馆的。。。
这种说法听起来十分扯蛋。作者你胡说八道什么，我们的至圣孔子怎么可能是开殡仪馆的?!你不要哗众取宠?他绝对不是给别人送葬的!
各位先冷静一下，这个说法确实令人接受不了，不过说这话也是要拿出证据的。好的，就让我们看看论语怎么说的?
9.16 子曰：“出则事公卿，人则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
翻译如下:
孔子说：“出外便侍公卿，人门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”
这如何证明呢？首先我们要知道，这四句话都是并列关系，他们都是有相同地位的。
好了，我们开始分析，第一句❝出则事公卿❞的意思是在家外就要服待公卿，那么如何辩认公卿呢？就是看衣服，古代是阶级社会，阶级十分分明，每一个阶级都有代表自己身份的衣服。在论语中也有所体现，感兴趣的可以看看乡党篇第十。孔子的意思便是出门在外，看见穿着一身公卿身份的人，就要去服待他，他有包就帮他拿之类的，这是日常的事务吧！
其次是❝人则事父兄❞，就是在家里要服待自己的父母兄弟，这个同样是日常的事务，毕竟那时候是氏族社会，一家人住在一起还是十分常见的。
接着就是到❝丧事不敢不勉❞，这句话就是证据关键，有丧事，不敢不勉力去办，既然这四句话是并列关系，那么同样，丧事自然也同样是日常的事务之一，孔子说自己办丧事，从不敢不尽力而为，这难道不足以说明孔子是靠办丧事赚钱吗？
最后一句❝不为酒困❞也十分有意思，酒在当时就是快乐肥宅水，一时喝一时爽，但喝多了也不会说胡话，古代的酒放在现在就是菠萝啤，你得喝十几桶才能醉，但喝多了也不好，容易酒精中毒，纣王是铜中毒，天天拿青铜杯喝酒，结果喝傻了。陶渊明也是，天天喝酒，还写了不少饮酒，结果儿子女儿都成痴呆儿了。外国这事更严重，罗马贵族拿铅来做水管，没错，不是铅笔的石墨，是拿金属铅Pb来做水管，也难怪后来罗马贵族一个一个不是痴呆就是疯子。所以这❝不为酒困❞也是很不容易的。
可能看到这里，有人会反对，你这就一句话，不能证明，你有本事就再拿出一个证据。
好，不好意思，我还有证据。
7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
翻译如下:
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
这句话如何证明呢？首先是看它出处在哪？是在述而篇第七，本篇主要记录孔子的容貌和平时言行，因而这又可以证明，孔子一定是常出入有丧事的人家，不然孔子弟子记录这事干什么，孔子自己都说君子要看他一直做的事，从而观察他的品性，小人看一次就行了，难道孔子弟子不懂这事吗？所以倘若没有特殊说明，一般基本都是日常的事了。
让我们回到79，这句话意思说孔子给人家办丧事，从来没吃饱过。这十分不容易，去过殡仪馆的人都知道，那些专门办丧事，以办丧事的人有几个是真心悲伤的，他们大都十分冷淡，没有感情，即使哭也十分虚伪。《呼兰河传》有这么一个细节，似乎是有人死了，"我"的厨子与有四叔(?好久没看，名字有些遗忘)去给人送葬，回来的时候竟吃得油光满面，像是参加婚礼而不是葬礼。
可是孔子是开殡仪馆的，按理说见过的死人应当很多(春秋打仗与饥荒很多)，可孔子却可以做到每次送葬都可以为死者真心悲伤，也无怪乎孔子是位圣人了。
可是有人还是无法接受，孔子怎么可以做殡仪馆这种受人轻视的职业呢？他好歹也是做过代理总理的人，怎么会干这么晦气的事呢？
不好意思，这是咱们现在的思想，当时完全相反，做殡仪馆的人必须是礼仪专家，简单来说必须精通葬礼，因为他们送葬的人不是士大夫就是贵族，普通人是搞不了葬礼这种东西，之前说了当时等级森严，普通人是无法享受葬礼这么高级玩意，能不曝尸荒野就不错了。因此当时送葬的人是十分受人尊敬的，绝不是现在这样受人鄙夷。
据说孔子当过老子的学生，老子教他什么，就是送葬，怎么教?就是跟老师屁股，给老师打下手，看老师是怎么行礼的。有一回老子和孔子送葬，大白天突然日食了，这下麻烦了，天全黑了，全部乌漆麻黑的。孔子就问老子，老师怎么办，礼不是说只能在白天送葬，现在日食了，咱们还送不送葬了?
老子就回他，你就等一会吧！不过一会天就亮了，然后他们就继续送葬了。可见当时送葬并非易事，也不受人歧视，老子都是个开殡仪馆的，，，
不过孔子心肠也十分好，在乡党篇有这么一句话:
10.22 朋友死，无所归，曰：“于我殡。"
翻译如下:
朋友死了，没有人负责收殓，孔子说：“由我来料理丧事吧。”
你看看孔子，心肠多好，没人帮朋友收尸送葬，他自己是个开殡仪馆的，便说:我来料理丧事吧，不收钱，这种精神现在几个人还存在呢？现在的朋友又是什么东西呢？唉！看到这里也只能长叹一句了！果然是我这种年龄，就不存在真实的朋友罢!
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