这一篇既然是讲孔子的，就不得不提到乡党篇。说实话论语的取名十分随便，取每一章前两个字就行了，三个字人名也可以，大有断章取义之嫌，不过说实话论语这本书也十分随便，感觉就是象一群人的聊天记录，而且还不按时间顺序排列，完全就是那些学生想到哪就写上去了。幸亏乡党篇这章那些弟子十分好心帮忙把孔子的言行汇集在一起。而我们这一次就讲讲孔子怎么生活的。
俗话说了，人不管干啥，总得先吃饭。孔子也不能免俗，他得吃饭，他得养家，那么他靠什么赚钱呢？
熟悉论语的可能会说:我知道，我知道，他老人家靠收肉干卖肉干赚钱的。然后他摆出证据，看看，在述而篇的77中，孔子自己承认了。
7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
然后他就说了，你看束脩的意思不就是十束肉干吗!孔子弟子有三干，一人给十束肉干，就是三万条肉干，然后孔子就每天吃肉干，要改善伙食就卖几条肉干换东西吃，多好!
冯友兰的《中国哲学史》在谈到孔子时，刻意比较了他与希腊大哲苏格拉底这两位老师的风范。结论之一是：苏格拉底有教无类，并且不收学费；孔子也是有教无类，但是他曾公开声明："只要交了学费，我是没有不教的。"
诚如冯先生所说，生活总是要维持的，因此教书收费是无可厚非的。你看冯老先生多好心，还帮孔老夫子解释开脱几句。但是，姑不论孔子与苏氏的社会背景、历史条件有多大歧异，也不论这种比较是如何无聊，我们仍然可以深入探问：孔子所谓"自行束修以上，吾未尝无诲焉"这句话真是指收费教徒吗？
首先，我们先从断句来看。这句话的读法若是"自行/束修/以上"，就可能有"自己带着/薄礼或学费/来见我的"这种意思。但是，由古人说话的句法来看，整部《十三经》里，没有任何一处是以"自行......以上"来表达的。反而，我们看到"自......以上"的句法出现两次，都是在《周礼·秋官司寇》里，原文是"自/生齿/以上"，亦即从"长出牙齿"（约一岁）以上的小孩，才可以登记在户口上。因为古代婴儿死亡率很高，而且记录是记在竹简上的，有可能没等记完婴儿就死了。所以要等长牙，能吃硬东西的时候再登记，这样存活率高。而在这里明明指的是"年龄"。
那么，孔子的意思可能是"自/行束修/以上"了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用"行束修"称之。因此，东汉郑玄为"束修"所下之注语即是："谓年十五已上"（见《后汉书》卷六十四，《延笃传》注）。也就是十五岁以上。
这就十分好理解了，孔子自己说他❝吾十又五而志于学❞，他自己十五岁有志学习，等他长大之后回馈社会，只要是十五岁以上的没有不教导的，这也同孔子自己所说的❝有教无类❞是一致的。所以人家孔子是不收学费的，甚至连见面礼也不用，而且对贫困的学生还加以补助，比如颜渊等等。不要误会孔子了，人家都说不用靠教书赚钱，甚至还资助贫困学生，不过这颜渊是孔子亲戚，是不是算资助有人也有反对的，尽管如此，我相信孔子不单只是资助颜渊一人，所以我孔子老大哥还是很伟大的。
那么问题来了，人家孔老夫子到底靠什么赚钱呢？
有人说，人家孔子是个啃老族，他爸叔梁纥贼有钱，又是个贵族，是周代诸侯国——宋国君主的后代。他人品出众，博学多才，能文善武，曾官陬邑大夫。与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父合称“鲁国三虎将”。
但是注意，他爸在孔子三岁就见上帝了。他爸叔梁纥死后，他妈颜徵在与孔子的生活相当困难。甚至于跑到娘家去抚养孔子，而孔子17岁时，颜徵在因操劳过度而逝。那么为什么他爸当官高，按理说钱应当很多，为何孔子却幼年十分穷，连他自己都说❝吾少也贱❞，怎么回事?
其实很简单，就是孩子生太多了。叔梁纥育有十二女、二子（另一说育有九女），长子孟皮，字伯尼；次子丘，字仲尼。加起来差不多生了十四个孩子，这十四个孩子加两个老婆，还有自己那么身强力壮，十七个人一天得吃多少饭!叔梁纥活的时候还尚可以支撑，可一旦他死了，整个家就分崩离析了。孔子又怎么当一位啃老族呢？更何况孔子要是个啃老族，他还配叫孔子吗？
所以，问题又回来了，到底孔子靠什么吃饭?
欲知后事如何，且听下回分解。
P's之前考点总结，写了下海峡两岸问题，结果好像被举报了！让我立刻整改。我，，，无话可说，我思想这么正派，我支持和平统一，怎么这都能被举报，嘤嘤嘤。
P's好像在某大佬(我才不会炫耀说是雪狐4651大大呢!)的收藏中发现了我的作品ㄟ(￣▽￣ㄟ)突然有点小激动，看来要吟诗作对了。还有谁知道❝闻鉴如卷❞的意思，在线等，急!(其实自己古文并不好)
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