这几天都有人问我，空白作者你说的没有道理呀！:❝教育的差距是同性恋之母。❞这句话只适合于外国，你看你举的例子都是外国的，为啥外国同性恋这么发达，而中国这么悲催，古代一个同性恋也没有。
在这里我得声明一下，同性恋从中国古代以来一直都是有的，但是只是贵族之间流行，在魏晋时期，清朝时期应该是比较盛行的一种风气。这在一些当时的作品里是可以窥见影子的：《世说新语》中提及的魏晋时期的社会风气，《红楼梦》且不提。
中国同性恋最早的起源可由华夏族的始祖黄帝说起。清朝的纪昀（纪晓岚）在《阅微草堂笔记》中记载：“杂说称娈童始黄帝，殆出依托。”
所以，古代是同性恋十分常见的。连黄帝也不能躲过，注意❝娈童❞这个词，其实同男宠是差不多的意思，而且在春秋的时候，❝娈童❞(或叫男宠)甚至被用来当作美人计中的美人!('∀')
献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：《周书》有言，美男破志。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之”。晋献公想打虞国，但害怕宫之奇(韩非子都称他为人才)，苟息是他的大臣，给他出招说:咱们用美人计!但是美人不行，俘获不了虞国国王的心，得用美男子😁，结果虞君果然被❝美男❞给迷住了。宫之奇一看，我的天我的国君居然是个gay佬，果断开溜(看样子似乎是宫之奇怕被肛ㄟ(￣▽￣ㄟ)，然后晋献公一看宫之奇跑了，就把虞国灭了。
所以，，，别说中国古代没有同性恋，只不过人家不跟你说罢了。
不过，你如果仔细想想，也会发现中外同性恋的差距之处。外国的同性恋以柏拉图恋爱为主，即灵魂恋爱之首，而不在乎是否长得美丑，苏格拉底那么丑，也跟他的学生(男)谈恋爱。而中国的同性恋是看长得漂亮不漂亮，说白了就是看脸。美男，娈童，男宠都是长得十分白净俊美的。它们不讲求什么灵魂之契合，只要长得漂亮就行。下面就来个例子。
蒲松龄《聊斋志异》中《韦公子》、《念秧》等篇目均属于同性恋故事：“一日过西安，见优童罗惠卿，年十六七，秀丽如好女，悦之，夜留缱绻”、“久之，少年故作转侧，以下体昵就仆，肤着股际，滑腻如脂，仆心动，试与狎。”(疑车无据)
由于原文过于刺激，为了扫黄打非，就不将这又黄又暴力的翻译摆出来了。就请大家自行百度吧。
不过倘若有看《论语》十分仔细的人，看到这❝狎❞字，一定会想到乡党篇的1025。说到乡党篇，其实就是主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。原文我先放在这里:
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
估计看到这里的人会一惊，什么鬼?!蒲松龄那个❝狎❞不是两个男的干些奇奇怪怪的事情吗？难道孔子你也是个同志?ㄟ(￣▽￣ㄟ)这时候腐女们估计十分兴奋，孔子不是有三千弟子吗？莫非那其实是孔子的"三千佳丽"?!
打住打住，孔子可不是苏格拉底，此狎非彼狎。孔子的这❝狎❞的意思是❝亲近而态度不庄重❞，这个字在考试中十分重要而且常见，是个重点实词，基本的意思就是❝亲近而态度不庄重❞。下面我便把全文的翻译放出来吧！
孔子看见穿丧服的人，即使是关系亲密的，也一定会改变神色。看见戴着礼帽和失明的人，即使是很熟悉的，也一定表现得有礼貌。乘车时遇见穿丧服的人，便低头俯伏在车前的横木上表示同情。见背负着国家图籍的人，也同样俯身在车前的椴木上表示敬意。有丰盛的肴馔，一定改变神色，站起来。遇到迅雷和大风时，一定改变神色。
让我们来分析一下。首先是讲孔子在什么时候改变脸色，这些都是他的弟子归纳出来的。
①见齐衰者，虽狎，必变。⇛对失去亲人的人表示同情
②见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。⇛对残疾人与对国家有贡献的人表示尊敬
③凶服者式之，式负版者。⇛对失去亲人的人表示同情，对代表国家的事物和对国家有贡献的人表示尊敬
④有盛馔，必变色而作。⇛对宴请自己的人尊敬，(不过此处存疑)
⑤迅雷风烈，必变。⇛对大自然的敬畏
我重点讲一下❝式负版者❞和❝有盛馔，必变色而作❞这两句话。
首先是❝式负版者❞，就是背着国家地图的人。古代画地图的人十分不容易，又得爬山又得过河，搞不好还被老虎吃了，总之画出一幅地图是极不容易的。而且地图对于一个国家又十分重要，因而孔子认为这种人对国家做了重大贡献，就会❝式❞，也就是手伏车前横木。这在当时算是大礼了。
而且地图就相当于国家，也就是国家的象征，夏禹最早造了九鼎，那九鼎实际上就是九个地方的地图，只不过是刻在上面罢了。后来荆轲刺秦王时给秦王的礼物，一个是一位将军的人头，另一个便是地图，可见地图的重要性。
最后是❝有盛馔，必变色而作❞，古人很少吃大餐的，只有在宴请别人时才有盛馔。在微子篇中187子路遇丈人，丈人为他❝杀鸡为黍而食之❞，黍就是小米，小米和鸡在当时就是盛馔，孔子自己只有在被人请吃饭时才会吃到这些东西，孔子认为别人给你整了这么好的东西，你不变色而作，表示对他的尊敬与感谢，那就不太对，事实上今天我们也是如此，别人请你吃大餐，你一定肯定会连说谢谢，恐怕也是从这来的。
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