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5,青年宰我竟这么刚

5,青年宰我竟这么刚

《论语》里的宰我讲得差不多了,那么《论语》之外的宰我呢?之所以在最后讲它,主要是因为真假不知,同《论语》里的"官方"的宰我恐怕不同,因而在最后讲。我要来介绍一下《论语》之外的青年宰我,而下一章会讲中年宰我。

先看他跟着孔子学习的时候,有本叫《论撰考谶》(不要问我那个❝谶❞究竟怎么读,打出来就不错了)里说:“邑名朝歌, 颜子不舍, 七十弟子掩目 , 宰予独顾, 由蹶堕车。 ” 宋均曰: “子路患宰予顾视凶地, 故以足蹶之。 ” 官方翻译没有找到,因而只能我来简单译一下

大意是七十二弟子经过朝歌,朝歌是什么地方?就是殷商最后的都城,也是商纣王死的地方。而我们的颜路作为学生们的榜样,连停都不停就走了。而剩下七十一弟子中,七十个都捂着眼睛,不看外头朝歌的风景名胜,唯独宰予(其实就是宰我)回头看,仲由就一脚把他踢下马车,你不是想看吗?那就把你留这,你慢慢欣赏。

宋均这人说:子路(就是仲由)对宰予回头看凶地很不满意,就用脚把他踢下马车了。

原文大致翻译完了,注意一点就是顾的意思就是回头看,不是环顾,❝元方入门不顾❞也是这个意思。还有就是弟子们的名和字,宰予字子我,又可称宰我。仲由字子路。这些文学常识要背的。

我便来解释一下到底怎么回事,为啥子路看宰我不爽?原因很简单,作为德行科第一的颜路都不在这停留,剩下那七十一个弟子都得向他看齐,所以都自发捂着眼睛,可你个宰我不就言语科第一吗!凭啥搞特殊情况!一来二去,再加上子路这人脾气不好(打过孔子,你说这人脾气能好?),直接把宰我踢下马车,可怜呀!也不知道宰我是怎么回去的。

在这里也可以看见宰我人缘其实不太好,子路把宰我踢下马车,居然没一个人替他求情,让宰我上车,大概是宰我这个人说话太直了,而且口才又好,常常让人无法反驳,大家估计都受不了他这性子,然而这次并没有给宰我太大教训,直到他刚开始做官也是如此。

在《孔从子》这本书的嘉言第一章,记载这么一个故事,先展示一下原文与官方翻译:

宰我使于齐而反.见夫子.曰梁邱据遇虺毒.三旬而后瘳.朝齐君.齐君会大夫众宾而庆焉.弟子与在宾列.大夫众宾并复献攻疗之方.弟子谓之曰夫所以献方将为病也.今梁邱巳疗矣.而诸夫子乃复献方.方将安施.意欲梁邱大夫复有虺害当用之乎.众坐默然无辞.弟子此言何如.夫子曰汝说非也.夫三折肱为良毉.梁邱子遇虺毒而获疗.犹有与之同疾者.必问所以巳之之方焉.众人为此故各言其方.欲售之以巳人之疾也.凡言其方者.称其良也.且以□据所以巳之之方优劣耳.

官方翻译如下:

齐国大臣梁丘据被毒蛇咬伤,一个月之后才痊愈。他去朝拜齐君的时候与诸位大臣、宾客会面,当时宰我正好在齐国出差,遇上了。其他人跟梁丘据闲聊,一个个争相献出治疗蛇毒的药方,场面十分活跃、融洽。宰我看到这种情景,大惑不解地说:“献药是为了治病,现在梁大夫的病已经好了,你们现在献药方还有什么用呢?难道是想要他再被蛇咬然后用你们的药方治疗吗?”大家听了面面相觑,脸上现出异样的表情,气氛随即变得凝重、微妙起来。

回来后,他对孔子说起这个事情,还不无得意地问:“老师,您觉得我说的怎么样?”孔子说:“你这样说不对啊。俗话说‘三折肱为良医’,梁丘大夫被蛇咬伤而痊愈,其他有同样疾病的人一定会向他询问治疗的药方,众人因为这样原因,才各自说出自己知道的药方,目的是让别人知道用这个药方来治疗。那些贡献药方的人,不仅是觉得药方好,而且也可以借此机会来比较各种药方的优劣啊。”

你瞅瞅,就宰我这德行,当着人家面咒人家梁丘据被毒蛇咬,你这不就是傻瓜吗!(不过宰我并非真的想咒他被毒蛇咬,只是觉得他们在浪费时间,就跟大人在一旁谈柴米油盐酱醋茶,你觉得他们太世俗了,谈点黑科技,古诗文多好,偏偏聊这些没用,而且你又插不上话,我想大概就是这感觉),但你说你也别到处说呀!可宰我还觉得自己特聪明,跟孔子炫耀这件事。

孔子一看这,估计心想宰我是不是又犯病没吃药了。不过他没直说宰我你怎么那么蠢,他引用了一个谚语❝三折肱为良医❞,因为宰我这人说话实在太厉害了,一般的骂和教训对他没什么用(之前❝回顾朝歌❞那事和❝朽木不雕❞都是例子),必须要说服他,他才能真正地改过来,于是才有了接下来❝夫三折肱为良毉.梁邱子遇虺毒而获疗.犹有与之同疾者.必问所以巳之之方焉.众人为此故各言其方.欲售之以巳人之疾也.凡言其方者.称其良也.且以□据所以巳之之方优劣耳.❞的话。

孔子之所以把人家给梁丘据药方的殷勤行为解释为❝同疾可问,比较优劣❞(有相同疾病的可以去问他,同时也可以比较这些药方的优劣),是因为宰我说他不明白为何病好还要献药方,指出宰我那种想法是错误的,同时还带着一点旁敲侧击的意味:说话得注意场合,不要心直口快,想啥说啥。

恐怕若不是孔子这么一点点的旁敲侧击,后来的宰我绝无可能在齐国当临淄大夫(相当于现在北京市市长),噫!宰我同学真的是要好好感谢孔子这位老师了。

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