有时，医生会十分明智地建议病人换一个生活环境，换换空气。谢天谢地，能在套路的天下之外发现还有新的天地。虽然也有缺点，这里也不能说是我心目中最理想的。但是我认为它的读者比其他的读者审美更好，他们在玩梗，开玩笑中享用早餐，在硬核，风格严肃下吃午餐，到了晚上则到各处新的地方观察或者回顾看过的剧情。
这些很多人都可以做到，但是这里的读者每每看完某一阶段时，总是猜测或总结作品的剧情，然后可能会思考其优点和缺点，直言不违地说出，这种频率是其他人没有的。然而，有些作者却认为拆掉思想创造的围栏篱笆，砌起套路重复的石墙，他们的界限变稳固了，他们的生活就有了保障。
还有拖更熟练的作者，那么，今年夏天你就别想去火地岛旅行了，不过，你很可能还要感受一下地狱之火。我首先告诉前者，宇宙比你们的视野要辽阔得多。
然而我们应该像好奇的旅人那样，多去船尾欣赏四周的风景，而不要学习愚蠢的水手，只顾着在航行时，撕扯麻絮。
住在地球另一端的，不过是与我们一样的居民罢了。开头的新颖只是绕了一大圈，而突然燃起的灵感之火，也只能起到暂时的作用。试问，即使一个人辛辛苦苦地想出并写出的灵感，只是为了开头那闪耀一次，这真是太不划算了。捕猎革命性的灵感和记忆深刻、人人称奇的剧情也成了稀有的消遣。我倒认为，将猎枪对着你自己才是最高尚的游戏——
将视线对准内心，你会发现，
你心灵的净土上有一千块不曾到达的领域，
置身其间，
并成为家中的宇宙学专家。
讽刺是什么？黑暗故事又是什么？我们的经历不还是没有被应用、被解剖吗？当它被应用、被解剖后，不也像剧情变化、人物经历一样，变化无常、起起落落吗？我们偏要去寻找社会黑暗、人性丑恶、历史秩闻、甚至我们身边的人的黑历史，可是这些事情能与你自己身上的污点相提并论吗？
鲁迅难道是世界上唯一一个解剖自己的人？难道批判过去的自己便只有古代的柏拉图一个？难道夜郎知道自己的地理位置？还是做你内心深处的托尔斯泰、牛顿、巴尔扎克和马克思吧，去你自己的更高纬度上探险——
如果有必要，给自己储备好足够的肉罐头，既可以充饥，也可以将空罐头高高垒起，当作标志。难道发明罐头只是为了是肉类保鲜？不，你要做哥伦布，回到自己的内心，去探索新大陆和新世界，不再为了金钱去思考，而是为了思想。每个人都有属于自己的世界，与这个世界相比，沙皇的帝国也变得渺小起来，成了被冰雪覆盖的小山丘。
然而，有些人从不自我批评，却试图做一个批判家，为一些微不足道的小事献上宝贵的时间。他们的顽固终将成为他们思想的灰尘，却对可以使他们自身充满活力的事物无动于衷。
对他们来说，别人的失败其实只是别人成功的一步。研究别人的成功与失败意义何在？这大费周章的活动只能间接证明一点：
人人的世界中，既有陆地也有海洋，每个人都是通往这些未知之地的入口，而登上别人的帆船，带着妥协或批判的心情，经历读者的吐槽或不服，穿越太监、腰斩、低迷、失败的末日，却比探索自己内心的世界，认识自己、探索自己、鞭挞自己、升华自己、观察自己的思想引起轩然大波、令人啧啧称奇，要容易得多。
Erretet extremos alter scrutet Iberos.
Plus habet hic vitæplus habet ille viæ.
任他们去各地漂泊，去考察异域的澳大利亚人，
我有我崇高的上帝，他们只有数不清的道路。
环球旅行，如果只是为去桑给巴尔数野猫，实在没什么意义。不过如果你没有发现一件比它更有价值的事情，那么，就继续你的环球之旅吧，也许你会发现“西姆斯之洞”，并去探个究竟。
英国、法国、西班牙、葡萄牙、黄金海岸和奴隶海岸，都能通往那隐蔽的世界。可是尽管在哪处地方都可以前行，能抵达那里，但却没有人敢贸然出发。如果你知道世界上所有的知识、灵活巧妙的运用，如果你比任何作者好、走得更远、适应一切变化，甚至能让自己的作品流行于世，你也要听成古代哲人的启示，探索你的内心，只需要眼光和勇气的。
只有弱者和装睡者才会写套路文，他们是逃避现实后又去面对的懦夫。现在就开始探险之旅吧，一路向心，不要在安于现状或自我膨胀搁浅，也不要驶向古老的典籍或精美的幻想，你要先向着你内心的世界勇往直前，顺着大地的切线，不论寒暑昼夜，不问日沉月落，直到地球消失。
据说许多作者想讽刺现实，复述真相，“试验一下需要多大的决心，才能让一个人开始反对社会最神圣的法律。”此外，他们一定能说，“走向战场的士兵所需要的勇气，不及讽刺者的一半。”“即使谩骂和黑屋也无法阻挡慎重而坚定的决心。”在世人眼中，这算是一种勇气，当然这种勇气不指写小黄文的。
可是即使你成功了，也可能像鲁迅一样，成为一个梗，或者成为人们口中的某种奇闻，说着说着就往你脸上贴标签，却也是一件毫无意义的事。明智的人会发现，自己其实经常“反对”“社会最神圣的法律”，因为他遵循的是一种更神圣的律条，所以，根本无须有意为之，他便已经对自己的决定作出了判定，这也不指写小黄文。
一个人没有必要天天黑暗、日日讽刺，他只需要坚守自己的内心，遵从自己的内心，如果他有幸遇到一个不得不说的事实，他一定不会违背自己逃避事实。
我写这本书的理由，与我用《瓦尔登湖》说话的理由一样有说服力。我认为自己还有许多种写作切入点可供选择，不必在一种世界和价值观念上耗费太多时间。可是令人惊讶的是，我们却常常在不知不觉中被某种思维方式所困，继而习以为常。
当我在初一年级开始构思的时候，我就发现了米哈游和崩坏，它深深影响了我的未出世的奇幻世界，尽管三年过去了，但崩坏概念依旧刻在这个奇幻世界的骨头。
我想，也许它给我的启示已经胜过我生活的经验了吧，所以《史上最弱崩坏》诞生了。我很尊重崩坏，但为了更好融入这个奇幻世界我不得不做出相应的改动。大地的表面十分柔软，很容易留下足迹，精神之旅也是如此。世界上的大路往往会被踩得坑坑洼洼、灰尘满天，而上面传统和习惯的车辙又是何其深刻！
我不想坐在小客舱里，而愿站在世界的甲板上，桅杆下航行，因为在那儿我能看到群山和月影，现在，我不想回到客舱。
从试验中，我至少得出一点结论：
如果一个人能充满自信地向着他的梦想前进，努力去过他梦想中的生活，那么，他会获得意料之外的成功。他会放弃一些东西，并跨过那条无形的界限；一些崭新的，更具有普遍性的，更自由的法则会聚拢在他周围，并植入他的内心；或者，旧的规律渐渐扩充，被赋予了更加自由的意义，对他作出有益的阐释，他就有权按照更崇高的规律生活了。
他的生活简单，宇宙的法则便相应的简单，孤独不再是孤独，贫困不再是贫困，懦弱也不再是懦弱。如果你建造了一座空中楼阁，这一切并不一定是虚无缥缈的，楼阁就应该建在那儿。现在，就着手铺设地基吧。
我要告诉某些读者，他们有一项令人匪夷所思的准则，即你必须说他们能喜欢的剧情。可不论是人还是蘑菇，大概都不会听从这项指示，当然不会是小学生一样的智熄之作。他们自以为这一点很重要，似乎没了他们，就没有人能理解你了，没有燃料使你火起来了。
就好像自然界中只有这一种理解问题的方式，供养了四足动物便不能供养鸟雀，供养了飞禽便不能供养走兽，于是，最甜蜜，最无脑，用膝盖都能想出的剧情成了最好的剧情，因为这些剧情即使是牛也能喜欢。似乎只有愚蠢才是最安全的，墨守成规，不懂变通的才是作者。
我倒是担心我的表达方式不够过分，不能超越我平日里狭窄的生活圈子，无法触及我坚信的真理。是不是过分，取决于你所看到的事实，野牛因迁徙而奔赴另一个纬度。这件事并不比家养的奶牛在喂奶时踢翻桶子、翻过牛栏去寻找小牛更加过分。
我渴望在一个不受束缚的地方说话，就像是一个清醒的人，对着其他清醒的人说话。倘若要为真正的表达奠基，我离“过分”还差得远呢。那些哪怕看过一段动触极深的文字的人，何曾担心自己说的话言过其实呢？
想到这些甚至想到更远的作者，他们应该在世界上得到属于他们的位置，不要向也有自己思想、正为自己梦想努力的作者过早下结论，我的小说和话语可能对你们来说只是一阵风，或是朦胧而不真切的，就像不知道影子在太阳下也会生出薄汗。断章取义的言谈中的真意极易消散，而剩下的便是些语焉不详的残篇，看一下原著一定会更好。
真理总在变化，伟大的作品历经时间的考验却亘古不变。承载着我们信仰与虔诚的文字是多变的，但对于伟大的灵魂来说，它们意义非凡，如乳香般芳馨。
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