共和之言，自古而有。
世人以周厉王后共伯摄政为共和，又同以罗马执政官元老院选任皇帝为共和。朕不以其为朕所求之共和，无非利益掺杂，世人不了一家独大而借共和之名维持利益打压异己。
世人又以如希腊般之公民共和为共和，却不知苏格拉底之悲剧。世人又以异国普选之度为共和，却不知其后之真相，不知所谓共和者与前者而何异。
虽然，其共和仍有所长所求，亦有其存在之必要，但且非朕所求职共和。
朕欲行之共和，非朕祖父施行的贵族式共和，亦不是朕父亲所求的公民式共和。朕所欲之共和，非一官一位之共和，非精英主义之共和，非上层博弈之共和，非民粹主义之共和，非无政府之共和。
往者之共和之言，弊病重重，民主或醉生梦死、或左右摇摆、或裹挟政府、或盲目愚昧。
朕所求之共和，乃天下之共和，乃万民之共和。
如朕师文正所言，天下是天下人之天下，亦是朕之天下，民各在其位各安其事。
天子垂拱而治，君子行乎万民，列王镇守一方，万民自强不息，此为本国即行之道。
朕征伐四海，平顶祸乱，朕自幼外求物而内索道，好学而博文，好思而求道。
天行健，君子以自强不息。
朕深知现今各政体之弊端，阶级固话之恶果，享乐主义横行之谬事。
星空之途，尚远。异星之基地，尚不得用。
今世，四海升平，然朕亡后又是如何？
朕不知未来如何，朕欲行当世之事，朕不允前朝之事再演。
朕以天子之名，于今日改元共和，朕欲为天地立心，为苍生立命，为往圣立道，为万世开太平。
此朕应尽之责，应有之意。
——《共和诏·节选》
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