总是会有人洋洋得意地说：你写这个又不会有人喜欢，写它干嘛呢？而反对者其实心里还是有那么点幻想的，觉得自己的作品是一定会被所有人喜欢的，那些不喜欢的，是品味不好。品味是有标准的。
但是，当他发现品味真的没有标准的时候，他就绝望了。
或许最大的绝望是，他以为的会喜欢的人最后不喜欢。
网络告诉我们，那些大叫着要实现梦想的人最后全部都没有实现梦想。而我的梦想是什么呢，我既不想当明星作家，也不想赚钱，就是文学界有那么个窟窿，我觉得应该填上而已。不是我要写，而是有什么推动着我写。而这在提倡所谓唯物主义的今天已经是一种可笑的幻觉了。
其实，在我看来，那些能够坚守住内心的人也就是活在幻想里。正因为他们真的活在幻想里，所以他们无敌。而清醒的人则会被笑成活在梦里。
世界从来没有像今天这般荒诞和虚无过，人们的苦难完全可以由梗图涩图段子笑话去抹平，没有人想真的醒来。每想到此我就觉得无所适从，不知道下笔有什么意义。
那些叫嚣着自己小说天下无敌的人大多资质平平，过去的冷门圈也已经破圈，今天真的已经找不到任何一个冷门圈，想看到人们发泄情绪的地方，他们在理智。在该理智的地方，他们在发泄。
我明明知道喜剧的兴盛代表着一个文明的衰朽，但我还是很对喜剧有兴趣，现在醒悟过来，的确用血泪感受到，喜剧是要害死人的。过去的喜剧都是透着悲，是千悲万悲最后呼唤出来一个喜，哪有那么容易得到的喜呢？所谓的纯喜剧，就是在提供一种廉价的快乐，让人习惯于轻轻松松得到快乐。这就是喜剧害死人的机理。
我想用西晋时代诸多人的苦难写一部悲剧，但问题是，我当初喜欢上西晋又不是因为它悲，而是因为好玩、有趣。而且越看魏晋南北朝思想我越觉得那是有问题的，一个人在什么时候可以看魏晋南北朝思想，在重压下，在正道严肃板正得让人喘不过气来的情况下。它在一开始是好的，但是持续下去，没有支棱起来，就是魏晋南北朝几百年的颓废。
一个人，如果不想摆烂，他就必须逆着人流前行，尽管他明明是为了这些人才去做这些事的。《三体》写得多好，罗辑孤独地去与三体人对决，别人甚至不愿意让他听完一首《山楂树》。但是网上还有那么多人不被感动，不理解。是啊，书里面已经惨痛地告诉我们了，世人不感谢罗辑。如果你真的想做罗辑，那你就别指望这个世界上有人来同情你。
这个世界上是存在大多数人错了，只有少数人对的事的，而且那些错的人理由如此充足，以至于哪怕是这些少数人也认同。但它就是错的。你自以为是地找到了证明它的至理，觉得它如此简单，但是别人就是难以置信地听不懂。这是每一个孤独的前行者都经历过的事。
一个人认为1+1=3，只要他饿不死，那么这种思想就会存在。一个繁盛的社会，必然是错误的想法横行的，因为他们不会死。正道又不杀人，如何能得胜。只有邪道才会在这个时代获得胜利，因为他们杀人。这就是历史周期律的机理，是必然的规律，是不以人的意志为转移的，再强的人也改变不了，因为只要你不杀人，那么错误的思想就会存在。当错误累积到一定程度，就会崩溃。人是不可能改变这个规律的，因为你的对手，也是人。
所以，正确的思想只可能出现在乱世，饥饿与贫困正是思想的温床。指望一个人吃饱了喝足了成为一个思想家，那是痴人说梦。
我因为一个思想逻辑通顺，就认为它可以通往正确之路，这是错误的，它总会在人意想不到的地方拐弯，秉持它的人对自己的想法坚信不疑，因为他已经以这种想法活了这么多年，存在为存在者证明，不是那么容易可以打倒的。不，应该说，就不可能打倒。
一个人，唯有在思考不超过5秒时，才可能做自己想做的事。超过5秒，就会发现看不清自己。所以坚持自我，是一个鄙陋的行为。人唯有用意志在长河中重新找到自我，才可能真正地发现自我。这两种自我如何区别，区别就在于时间。漫长的思考就是最好的区分方式。一个人如果无论怎么思考都不会迷失自我，那么他坚持的就是自我，这样的人是存在的，可能是我们每一个人，但是大多数人根本不可能思考超过5秒。
所以所谓做自己想做的事，不成立。
和平安乐的时代，还愿意思考的，就是最棒的。那些思想只有半截的人，不是朋友，是敌人。
我忽然在想，什么是内卷呢，内卷就是一个事情明明不适合，非要做，结果做得不伦不类，然后世界上到处充斥着这种不伦不类的东西，仿佛它们才是正常一样。错误堆积得多就是会伤害到正确，正确它只是正确罢了，它不是无敌的，不是神，不是说你正确你就可以抵挡一切。
要说为什么，因为正确终究只是人的判断啊。脆弱的是人啊。
今天的人发现了人的脆弱，却都争先恐后地去抢着当那个最脆弱的人，而不愿意成为强大的人保护脆弱。所以他们从正确的出发点得出的所有结论都是错的。
所以，他们明明发现人是脆弱的，却还要伤害他人。
漫无止境的伤害不会停止，人终究是通过否定去创造肯定的存在，人必须伤害他人才能维持住自己。
我不知道今天的心理学在干什么，为什么这么简单的问题也不去想，只知道劝人放弃思考。
我发现，从我发现就连这个平台的论坛也乌烟瘴气开始，我就不正常了。我的妄念破碎了，这样的我做不到任何事。
明明文学是向着不美好的世界发起叛逆的武器。
哪怕米哈游喊着“要把这个不美好的世界变成我们想要的样子”，却没有把世界变得更好，这条路也是正确的。
要说为什么，因为存在先于本质，意义是在行动中被赋予的。
只有这么想，我想我才摸到了存在主义的真正的门。大部分人根本没有切实地感到世界的虚无和荒诞，只是跟风，随便喊两嗓子，他们哪是存在主义。藤本树的炎拳过于痛苦，电锯人过于无脑，是个什么存在主义。少女歌剧的剧场版终究只是一场戏的一幕，是个什么存在主义。不是说焦虑了，就是存在主义了。
这个世界几乎没有真正的存在主义者，萨特或许也不是。何况我也没打算成为存在主义者，我只是忽然想到了罢了。
就这样吧。我高中时代的脑洞，到此为止。
最后，忽然想到一个呼吁：
救救孩子！
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