没有国家，只有阶层，没有种族，只有立场。
——1.0《人民意志政权主义宣言》
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卡兹戴尔的西北人民，一切从前被绅士们看不起的人，被绅士们打在泥沟里，在社会上没有立足地位，没有发言权的农民和雇佣兵，在821运动起来后，成了掌权的人，站起来伸起头的人。
他们举起那粗黑的手，加在领主们头上。他们用绳子捆绑劣绅，给他戴上高帽子（铁的，或者竹编的，大部分是前者），牵着游乡。
他们粗重无情的斥责声，每天都有些送进领主们的耳朵里去。
他们发号施令，指挥一切。
他们站在一切人之上——从前站在一切人之下。
所以，在领主的眼里，看做反常。
所以，诸王庭说“821运动是贱民运动，是堕民运动。”
我以为，这种“堕民运动”，是很有必要的。对建立农民的权力，对震慑所谓的领主们，有很重要的作用。
——《821运动的伟大意义》
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有的人说国家稳定高于一切。虽然不知道是哪个天才说的，但是毫无疑问的，这是谁的稳定？这是穷人的稳定，还是贵族的稳定？这是贵族可以肆意侵害穷人的稳定？还是穷人能够靠勤劳美德发家致富的稳定？不得已的说，说出这句话的人真是一个喜欢偷换概念的野蛮人。
——2.1.2《投机主义的种种形式》
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贵族明明知道自己必然毁灭，却依然继续保持原来的蠢样。用进化主义者的话来说，这就是不求上进的低等物种罢？
——12.3.1《进化中的瑕疵》
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天无二日。国家只能由一个阶层掌握，不是这个阶层独裁，一切就是另一个阶层独裁一切。穷人为穷人阶层发声，富人为富人阶层发声。归根结底来说，前者比后者更有进步性和活力，对于进化主义的来说，前者是新时代的主人。
——1.1.2《永远的主人》
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一个断子绝孙的不孝子，把自己父亲在阳光下昂首挺胸打出来的家业往外卖，并且自以为是的自居自己是新时代潮流，但实际上他也只不过是在炒冷饭，邻居们瞧不起他，也是正常的，因为两者相差实在是太大了。正因如此，敌人也从单纯的诋毁变成了彻底的瞧不起。
——人民日报《特雷西斯与莱塔尼亚的秘密外交》
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人民的仆人，我们人民意志主义者是。不是人民意志党是。人民意志党只是人民意志主义者的躯壳罢了，一个人民意志主义者们用来活动身子的平台，人民意志主义者可以起很多的名字作为自己的外壳，归根结底是要为人民服务。
如果某一天，一个自居人民意志党的不为人民服务了，或者为人民服务，只是嘴上说说，手上不做，更或者是只做一点，然后就大肆吹嘘，称自己确实是在为人民服务。
这些实际上都不是人民意志主义者，人民意志者是永远的，人民的仆人，仆人的存在意义，就是竭尽全力满足主人的要求。
因为这个仆人只要认清自己的地位，就会意识到自己有一个永远不会犯错的主人。
——2.1.1《为人民服务》
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谈话中康布尔们在平常生活中要和和气气，各让一步，大家说出自己心里不能够容忍侵犯的底线，那样子大家都会好过的很多。
在政治问题上要认真讨论，不要偷换概念，口齿不清，不要对康布尔们随便扣帽子，要无条件的支持劳工独裁一切，因为我们也是啊！
劳工们要是成为了天地的主人更好，那四舍五入我们占了劳工的光，那也算是天地主人的仆人！此等荣耀，如何超越？
——1.1.3《保持团结》
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有些人总是喜欢自以为是，总是喜欢把人民称之为“刁民”，只要人民只要有一丁点恶劣的地方，那就是所谓的“人性”的丑陋。但这一切的问题真的跟人民有关吗？
我徒步走过卡兹戴尔，维多利亚，神圣大炎，也去过乌萨斯，哥伦比亚。要我说的话，这些国家的人民已经处于极端贫穷之中，他们根本就没有足够的能力支付自己孩子上学的能力。维多利亚和神圣大炎的义务教育更是扯淡，一大群精英总是喜欢往穷困的贫民身上榨油水，上层也认为这是无伤大雅的。
可是对于穷人们来说，这些皱巴巴的，几乎可怜的纸币是多么重要！即便是一场给孩子们的补课，也花去了他们眼中为数不多的可观财富。他们的命运居然被几张纸给决定了，我们的先祖们绝对没有想象过这样子的泰拉。
然后回到那个问题上，那么多感染者和普通劳工处于贫穷，我们人民意志主义者是和那些喊人民群众为“刁民”的家伙们一样，住在大房子里，捧着它们称之为金饭碗的工作？还是走到源石矿场里，走到乡下农村里，走到被人称之为“感染区”的地方？
有些人啊，自居为人民意志政权主义，不是去深入群众，融入群众，组织群众，和群众们在一起，和群众们说一样的话语；而是偏偏要远离群众，脱离群众，分裂群众，住在群众几千米外的移动城市里，说着一大堆官腔官话。
人民又怎么会尊敬这种人？谁会喜欢一个从骨子里面就瞧不起他们的人？谁又会喜欢一个他们从骨子里又看不起的人？
一个通过讨好贵族换来地位的家伙，狗一样的人，居然还来指挥起他们了。农民们当然看不起，他们看得起的是“青天父母官”，看得起的是为人民服务的人。谁会讨厌一个诚心诚意只为自己的生活变好的人呢？一个人问你的儿子多大了，学费还够不够？他自己就先穿着和自己一样的土布衣，或者是在市场上买来的二十块龙门币的衬衫和鞋子，认真的问你家里有没有什么困难，一定要跟他说……
这样的人说出来的话和几千米外移动城市里打着电话的人说出来的话，请问谁的话更可信？
谁会讨厌一个称心诚意只为自己生活变好的人呢？
有的人说农民无知，但我不觉得是这样子的。我反而觉得无知的人和最聪明的人一样诚实，不诚实的反而是一知半解的人。
这片大地上最诚实的人是科学家，然后就是劳工和农民。实际上，并不是因为他们说话诚实，而是因为他们做事就必须诚实。他们不脚踏实地，不勤劳刻苦，不科学的去做一切，就一定填不饱肚子。他们生存的基础就是建立在科学之上的。
但是有些人呢？那些给贵族们呢？他们也是脚踏实地，勤劳刻苦，科学的做一切吗？难道说他们这么做之后就填不饱肚子？他们说话诚实有什么用呢？他们做事就不诚实。他们存在的基础就是建立在不脚踏实地，不勤劳刻苦，不科学做这一切，就这样，他们才能填饱肚子，它们生存的基础就是建立在形而上学之上。
那我们现在再回到那个问题上来。
有一种人是脚踏实地，勤劳刻苦，科学地做着一切的人。
另一种人是弄虚作假，好吃懒做，无知地做着一切的人。
谁是刁民？
谁才是刁民？
我实在是希望人民意志政权主义者们不要忘记，自己是谁，自己的权利和地位又是谁给的，自己应该服务于谁。
这片大地上，忘记了自己的身份和地位的人比比皆是，于是才上演着一场又一场的丑剧。
——杂谈《所谓萨卡兹“刁民”问题》
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埃克森阁下，不要在我面前卖弄你那所谓的学识，你的学识只不过是通过书籍和一些人生经历得出来的经验罢了。
也许在某些人的大脑里，他们脑袋一半是沙子，一半是水，到他们开始使用时，大脑就会和出一滩水泥。
您的知识毫无疑问，是经验论的。您的知识不是建立在科学的归纳探索，反复论证，最终得出事实结果，并且意识到结果会随着的事物的发展不断变化。
我与你的不同之处就在于：我不会将我读过的书籍和人生经历当做我可以肆意评价别人的资格和标准，在人民面前，任何一个人都是无知的，因为人民决定了什么才是真正的知识。
在我的眼里，你所说的所谓的“暴政”完全就是无稽之谈。
当然，我们博学才智的埃克森阁下自然会觉得这是一件很残酷的事情。什么感染者把锁链翻过去扣在领主们的头上，血脉低下（你的原话）的普通人在议会厅里面讨论着国家大事，这个国家最高的领导人居然还是一个外族人之类的话。
您太有趣了。先不说维多利亚的国王到底是不是个德拉克人，就说说现在在维多利亚治理下的塔拉人就足够表明清楚，在一个“先进”的政府下，其他种族的人是如何过日子的。
当然了，也许，您的主子们觉得，塔拉人可能不能算人。但你们要他们承担义务的时候，可是没有一丁点的当外人看的。
——人民日报《驳埃克森的“平民暴政”论》
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