“谢谢。”林长音盯着御前麻礼的眼睛说道。
御前麻礼双手背后说道“没什么，这是你应得的，作为圣杯战争的监督者，我应该尽到我的义务。”
林长音没有过多停留，他现在只想快点离开这座教堂，不知道为什么明明是一座信奉耶稣的教堂，可是林长音每次晚上来这里的时候都会觉得极其阴森。
御前麻礼目光不留痕迹略过窗外树枝上的人影，背过身去盯着天花板没有说话。
林长音走在林中路上，莫德雷德跟在他的身后，这里的气氛极为压抑，压抑到就算是莫德雷德也不想说一句话。
这时林长音开口了，举起自己的手背，借着月光看着自己手背上的令咒“Saber，你说我能坚持到最后吗？”
林长音感觉到自己身后有动静，扭头一看一道红色的身影出现在林长音的身前，迅速抓起林长音的衣领将他猛的朝后甩去。
时间快到飞在半空中的林长音都不知道发生了什么事。
这时莫德雷德快速抬起右手，银色长剑克拉伦特浮现而出，周身还套上了一层银色盔甲。
下一瞬间，在林长音的眼中猩红色的光芒突然出现，与莫德雷德撞在了一起。
这时林长音才发觉，那道猩红的源头竟然是那个曾经袭击过他们的一米八多接近两米，身躯健壮的女人，听当时莫德雷德说那家伙好像叫“高文”。
不过，又听她说是个冒牌货。
高文，传说中不列颠的传奇国王亚瑟王所领导的圆桌骑士中伟大的骑士，他是亚瑟王的外甥，圆桌骑士中最有风度的一位，也是整个圆桌骑士成员中十分耀眼的存在。
在威尔士的一个故事集《马比诺吉昂》中包含了几个有关“亚瑟传说”的古老故事，其中追溯到公元11世纪中叶的《库尔威奇与奥尔温》是威尔士最早关于亚瑟王的故事。故事由几个传统民间传说组成，讲述了勇士库尔威奇和巨人之女奥尔温之间的爱情。在这个故事中，亚瑟并非故事中的中心人物，但高文却是首次露面。
高文的故事是亚瑟传奇中重要的组成部分，其中《高文与绿骑士》是“亚瑟故事”中的经典之作。这部韵文传奇叙事诗曾是最广为流传的“亚瑟文学传奇”之一，整个故事层面上描述了高文骑士的精神与勇气，以及作为一名“完美骑士”的高洁品格。
传说他的力量会跟随太阳的升落变化。中午时刻他的力量会变为3倍，夕阳西下时则会变弱，这也能反应凯尔特人对“3”这个特殊数字的敬畏与喜爱。而在某些作品中，他除了力量的变化外，还附带了恶意的增减。
在很早以前高文便对寻找圣杯兴趣全无。在其他骑士的影响之下，他迈出了寻找圣杯的一步，却并无耐心，对圣杯心不在焉。
高文的几位兄弟也是圆桌骑士中的知名成员：有“美掌公”之称的加雷斯，引发叛乱并致使王国毁灭的莫德雷德，“白手”乌文英骑士，以及曾带领多名骑士捉拿与王后桂妮维亚偷情的兰斯洛特的阿格规文，还有打败号称鹞鹰的伯爵，勇敢坚毅的加荷里斯。
在兰斯洛特与桂妮维亚偷情被高文和莫德雷德捉拿的时候他在逃走时曾杀害了高文的兄弟阿格规文和高文的两个儿子（有一说是高文本人），但是根据高文和兰斯洛特的深厚友谊，高文丝毫没有怪罪兰斯洛特，但后来亚瑟王决定给予王后火刑时，高文丝毫不愿意前往现场，亚瑟王在不得已之下只好派遣加雷斯和加荷里斯两位骑士和一些其他的圆桌骑士到场，而兰斯洛特在救出王后的时候，却一不小心杀害了他们二人，这造成了高文与兰斯洛特的决裂。
之后高文跟随亚瑟王征伐兰斯洛特，与兰斯洛特在决斗中负伤。
关于高文之死，不同传说有不同的说法。在《Le Morte d'Arthur》这部作品中高文最终死于旧伤的崩裂，这伤是过去与兰斯洛特决斗时留下的。在蒙茅斯的杰弗里的作品中，高文在亚瑟王征伐莫德雷德时，死于莫德雷德之手。也有病死等说法。
可是本应该早就迷失在历史长河中的人物为什么会出现在这里，林长音不清楚，不过当时林长音分析了好久，只得出了一个结论。
那就是英灵召唤！
可是是因为某种特殊的原因英灵召唤发生了改变，可是圣杯战争的名额只有七个而英灵也只有七个，这时林长音忽然联想到奥斯曼狄斯的几个手下，或许这个冒牌高文也是这种形式降临，然后在降临的过程中发生了奇特的灵基改变。
不过这家伙的强度着实高的离谱，如果说是像奥斯曼狄斯的几个手下，那么莫德雷德应该可以轻松取胜才是，无论是上次还是这一次的交手，林长音看出对方的实力其实并不在莫德雷德之下。
这的确值得思考。
在写于大约1125年的“英格兰国王历史”一书中，William of Malmesbury记录下来高文在彭布鲁克的坟墓在征服者威廉时期被掘开，他还写道，亚瑟王伟大的外甥被亨吉斯特的兄弟赶出了他的王国，尽管他仍旧不断骚扰他们。
高文是Geoffrey of Monmouth写于1136年的‘不列颠国王历史’的亚瑟王卷中一个主要的人物。他是一个高级战士和王座的潜在继承者，直到他悲剧地被莫德雷德的武力打倒。一些后来的作品拓展了Geoffrey提到的高文在罗马度过的孩童时光。这段时光和他的早期冒险引领他走上了成为他叔父骑士的道路。
早期的高文的故事显示了他是理想的或是完美的骑士，总是被用来丈量其他的骑士。然而在法国的浪漫故事里，他总是被其他骑士所排挤，像是兰斯洛特，特里斯坦，帕西瓦尔和加拉哈德。法国诗人总是把高文描绘成半英雄和玩女人的骑士，一个残忍鲁莽的和奸诈的骑士。
特别是在梅林续集和特里斯坦诗集里。
法语写成故事在Chretien的作品之后流传进来，在这些故事中，高文的角色特点各有不同。他是主角，有时候是主角的帮手，有时候是滑稽剧的主题。在Vulgate的组诗中，他被描述为一个骄傲的、追名逐利的骑士。
在追寻圣杯的旅途中，他的目的是最纯粹的，但是他无法通过神的荣耀看见他道路上的错误。之后，当他的兄弟阿格规文和莫德雷德想要通过曝光兰斯洛特和桂妮维亚的恋情来毁掉他们，高文试图阻止他们。当桂妮维亚被判决要在木桩上烧死，亚瑟王想要派出他最好的骑士监督执行，高文拒绝了参与，尽管他的兄弟们会到场。
但兰斯洛特返回救出了桂妮维亚，他和亚瑟王的骑士打了起来，在场的骑士全部被杀。这使高文和兰斯洛特的友谊变成了仇恨。他对复仇的渴望把亚瑟也拉入了在法国对兰斯洛特的战争中。当国王不在朝廷的时候，莫德雷德篡夺了王位，不列颠人立刻返回拯救不列颠。高文在和莫德雷德军队的战争中受到了致命伤，他写信给兰斯洛特对他的行为表达歉意，并且要求他来到不列颠帮助打败莫德雷德。
Penninc和Pieter Vostaert的中世纪荷兰语作品“Walewein的故事”以及Hrinrich von dem Turlin的中世纪高地德语故事“王冠”都着重描写高文。在Wirnt von Grafenberg的中世纪高地德语“Wigalois”中，他是主角的父亲。
从这一点可以看出这个冒牌高文身上散发着那不祥的魔力的确有所参考，可是林长音不明白明明正直骑士如太阳般耀眼的骑士怎么也应该是正面形象现实才对。
对于英格兰人和苏格兰人来说，高文依旧是一个令人尊敬的英雄形象。他是一些故事和各种国家方言歌词的内容。他是中世纪英语最伟大作品的主角：“高文和绿骑士”在其中他是一个杰出的骑士。
在“高文骑士和瑞格蕾尔小姐的婚礼”中，他的风趣、美德和对妇女的尊重把他的妻子——一个相貌丑陋令人讨厌的女士——从丑陋的诅咒中解脱了出来。
这些令人激动的关于高文的形象在托马斯·马洛礼的作品“亚瑟王之死”中被终结。
这本书主要建立在Vultage和Vulgate之后的法语组诗中。在这里，高文保留了部分在后期法语作品中的一些缺点，也保留了一些早期的优点，创造出了一个有些人认为不协调，但另一些人看来算是合理瑕疵的英雄角色。Robert Laneham在1575年的信里引用了高文，描述Kenilworth的娱乐活动，他还抄了一些早期作品，
比如“高文与绿骑士”提出受人欢迎的关于高文的传统还在继续。Child Ballads顺利地总结出一个留存下来的传说“高文爵士的婚礼”是“高文爵士和Ragnelle女士的婚礼”的片段。他也出现在拯救格尼维尔的故事中，扮演一个很重要的角色，尽管兰斯洛特更为引人注目。高文也在丁尼生的“亚瑟王传奇”中出现，作为一个轻薄的角色，被贝狄威尔所蔑视。
在其他一些小说中，他的角色还是值得赞赏的，比如Gillian Bradshaw的“五月雄鹰”，Thomas Berger的“亚瑟王”，Hal Foster的连环画“勇猛王子”以及Stephen R.Lawhead的“潘多拉宫组诗”。他也是Harrison Birtwistle和David Harsent的歌剧“高文”的主角。
高文这个角色在不同的亚瑟王传奇中相对其他骑士来说更加多见。事实上，有关高文的冒险的中世纪故事甚至比兰斯洛特都要多，后者也许在今天的文化环境下更有名一些。
尽管有时候他不是主人公，他常常作为一个支持的角色出现，在故事中展现荣耀。在Chretien de Troyes的“帕西瓦尔，圣杯故事”中，高文的部分甚至比作品名字上的这个角色还要多。在托马斯。马洛礼的“亚瑟王之死”中，高文在很多地方都扮演了重要角色，比如寻找圣杯和导致亚瑟王死亡的事件。
尽管他的形象在亚瑟王的文学作品中相当重要，在法文作品中，他常常处于一个支持者的地位。然而在英语作品中，他常常是主角。
高文在亚瑟王的骑士中以彬彬有礼而著称。在“高文：在乔叟的乡绅故事中他的荣誉，他的礼貌和他的外表”中B.J. Whiting先生搜集了许多证据证明高文的这个特点比其他任何圆桌骑士都要突出。他注意到“彬彬有礼的”“礼貌”和“礼貌地”这些词在谈论亚瑟王的外甥时总共被使用了178次。
这比亚瑟王文学作品中所有其他骑士的总和都要高。在许多故事中，他被描绘为这种骑士品德的模范。在“高文和绿骑士”中，比如高文明智地当即接受柏雷希克女士的吻，而非想要通过拒绝她而侮辱她，也并非想要背叛她丈夫的善意。
高文这个角色在许多关于亚瑟王的作品中都有着特殊的家庭纽带。他和亚瑟王的关系早在Geoffrey of Monmouth的“不列颠国王历史”中就被奠定了下来。他被认为是国王的外甥。在Gillian Brashaw的1980三部曲‘五月雄鹰’中，摩根是高文的母亲，他的兄弟是莫德雷德。
根据十五世纪的故事“高文骑士和瑞格蕾尔小姐的婚礼”中，高文的妻子是瑞格蕾尔，或者称为“令人厌恶的女士”。他被迫和她结婚，目的是救他的国王的性命。国王可能会被死亡之斧麦格所杀，如果他不能得到“什么是女人最想要的”这个问题的答案。丑陋的瑞格蕾尔小姐告诉了他答案，作为回报，高文将作她的丈夫。但是在他们婚礼的夜晚，她真实的美丽容貌被揭露。
她为他生了一个儿子，在这个文本里被称为金伽凛，其他版本各有不同的说法，有时候只是以“英俊的陌生人”作为代称，尽管高文普遍被描述为洛特王的儿子，在Verea Chapman的“绿骑士”中，他是Leonie和Gareth of Lyonesse的后代，路特的侄子。
有很多学者注意到这个现象：因为高文在各种小说中都以‘少女的骑士’著称，他的名字因此没有一个特定的女性对象，因为他是所有女士的勇士。
因为这个名声，他被避免和女人配对，不同于特里斯坦的故事，或者兰斯洛特的故事。然而在亚瑟王的故事中，他和不止一个女人有关联。在中世纪英语头韵诗“高文和绿骑士”中，柏雷希克爵士的妻子和他调情。在“高文骑士和瑞格蕾尔小姐的婚礼”中，他和受诅咒的瑞格蕾尔结婚，给了她在两人关系中的“自主权”解开了她身上让她变丑的诅咒。
在很多故事中，他还和模糊的超自然形象有关联。在“英俊的陌生人”中的主角是高文和一个叫Blancemal的仙女的后裔，在Rigomer的奇迹中，高文被小妖精Lorie所救。在德国的某些故事中，他儿子的母亲被叫做Florie，很可能是另一个版本的Lorie和Rigomer。在她早期的形象中，高文的情人是‘另一个世界’的公主或者女王。
在汤马斯·马洛礼爵士的长篇小说：“亚瑟王之死”中，写出了高文广为人知的两场战斗，一场是与著名的，被称为：“当代无双”的莫浩特的战斗，而另一场，则是与被称为“湖上的兰斯洛特”之间的战斗。
在与莫浩特的战斗中，高文与自己的表兄弟，也就是“白手”乌文英骑士，一起出行，途中遇到很多妇女在羞辱一名骑士的盾牌，那面盾牌，正是爱尔兰最强的骑士莫浩特的，高文骑士正欲出口劝解的时候，莫浩特赶来了，有几个骑士不自量力的向莫浩特冲去，结果被莫浩特一枪一个挑下马来，就连旁边的“白手”乌文英也措手不及，被莫浩特一枪挑下马来。
此时此刻的高文跃跃欲试，想与这名骑士交一交手，于是拍马上前，结果自己也被莫浩特挑了下来，但是他用腿维持了落点。这两名骑士用剑和盾牌打了起来。一开始，高文证明了每小时太阳升得越高他就越强。当太阳越过顶峰并渐渐下落接近晚上时，高文的力量每过一小时就有所下降，所以高文就跟普通人一样虚弱。莫浩特没有杀了他，而是结束了这场战斗，因为现在很容易就能使这名年轻的骑士屈服。高文非常优雅地接受了失败。在这里作家汤玛斯·马洛礼先生指出了有6名骑士比高文强，包括莫浩特。
在与湖上的兰斯洛特的战斗中，由于兰斯洛特在劫走桂妮维亚王后的时候，不小心杀掉了高文的两位兄弟，导致二人的友谊变成了不共戴天的仇恨，高文怂恿自己的叔叔，也就是亚瑟王亲征法兰西，自己则找兰斯洛特报仇，高文每天都在兰斯洛特的城堡下大声叫喊，每天，都有一两名骑士被高文所击败，而兰斯洛特迟迟不出来，终于有一天，就连甘尼斯的鲍斯都被高文一击打下马来。兰斯洛特才意识到：自己不参战是不可能的。于是，兰斯洛特下场准备与高文一决胜负。
兰斯洛特与高文二人，摆好了阵势，互相提马对冲，双方的长矛重重的打在对方的盾牌之上，结果双方同时被打下马来，于是，双方各自拔出自己的宝剑，互相砍了起来，当兰斯洛特猛然发现高文的力量开始增长的时候，高文就如同一个从地狱里面来的恶魔一般，此时，兰斯洛特生怕自己会在与高文的战斗中失败，于是，他采用前进退后侧身比剑+盾牌防御的方法，借以消耗掉高文的力量，以击破高文的魄力，而在高文的力量增长的时候，高文的恶念也开始毒了（根据法兰西文献记载）饶是如此，高文还是让兰斯洛特吃足了三个小时的苦头，兰斯洛特就连保卫自己都很吃力。
三个小时过了，高文的力气，逐渐返回了常态，并且变得疲惫不堪，这个时候，兰斯洛特咬紧牙关，鼓起一倍的力量，如同潮水一般反击，一击打在了高文的头上，给高文的脑袋上一道伤痕，而这道伤痕，将会成为高文死去的最大因素。
其实单纯作为一位英国的骑士来说，法国人对他肯定不会是非常的喜欢，至少在某些诗人的作品中来看是这样的没错，但是法兰西国家图书馆里所记载的东西则截然不同。在从那些中世纪手稿上摘录的资料第一行，是这样一个十分显眼的题目，Messire Gauvain, la "fleur de la chevalerie，——高文骑士，骑士之花。（注：在《亚瑟王之死》中特里斯坦也曾称赞兰斯洛特是“骑士之花”，因而兰斯洛特也可以被称为是骑士之花。）原因下文给出了答案，先献上译文的概括：Gwalchmai或者Gwalchmei乃是高文最初的凯尔特语名字，意为五月之鹰或者平原之鹰。他是亚瑟王的外甥，
也是他最好的朋友，他堪称亚瑟王手下最著名的骑士之一，高文完成了无数的任务，留下了很多故事，著名的高文爵士与绿骑士的故事便是其中之一。在经过中世纪无数复杂和浪漫故事的熏陶后，他的形象变得越来越明显，在无数关于他的故事中，他常常被描述为受女士们所爱慕敬仰的骑士，常常是慷慨，荣耀，侠义的化身（当然，在某些作品中除外）在现代我们经常称呼那些很受女子所爱慕的男子为白马王子，高文爵士就是这一称呼最早的起源。
在圆桌骑士们寻找圣杯的故事中，高文首先宣誓为亚瑟王找到圣杯，他也被认为是那些不代表神明阶层去寻找圣杯的代表。在某些故事中，他找到了圣杯，但是在某些故事中，他却被圣杯所拒绝。
法文资料同样表示了高文同样有资格得到圣杯，法文原文记录了两次因为巧合高文与圣杯失之交臂，第三次较为严重，圣杯觉得高文的手段太过激进，对于所谓的邪恶不惜狠手段抹除，作者也批评他此时的形象代表的是高高在上的上帝而不是人类的意志。
至于高文的实力，在很多作品里面都有体现在太阳下的高文那恐怖的三倍力量增幅能力，法国人并不喜欢在多费笔墨描写三倍力量状况下高文有多么可怕，只是借一位圆桌骑士之口这样调侃道：“Il ne faut pas contrarier Gauvain pendant le repas du midi parce que, à ce moment, il est au sommet de sa force”，“别在吃午饭的时候去招惹高文，因为那是他最强的时候”。
其实高文的原型正是库丘林的父亲，正午力量三倍的增幅代表了他能够驱使太阳的力量，在和兰斯洛特的交战中，兰斯洛特面对三倍力量增幅的高文如同面对一个地狱里来的恶魔一般，只能以湖之夫人赠给他的有三条红白相间纹路的盾牌抵挡采取拖延时间的战术。
高文与太阳
在最早期的亚瑟传说里，即著名的威尔士语故事集库尔维奇与奥尔温（Culhwch and Olwen）里登场的名为Gwalchmei“五月之鹰”的英雄，后世演变为圆桌骑士的高文，并没有展现出那神奇的随着日升日落而出现力量变化的能力，而这本书目前确定的成书时间为11世纪晚期，在诺曼征服之后，高文作为亚瑟传说的一员被法国人改编进了故事里。而根据目前法国这边的考证认为，第一次确定的高文的力量倍化随着太阳位置的变更是在12世纪晚期写成的根据法国诗人 Chrétien de Troyes的作品Conte du Graal的延伸版本，以古法语写成的诗Continuation Gauvain里，在与英雄 Guiromelant的战斗中展现出来
在Orgueilleux城堡里的骑士决斗里，高文的对手是一位叫做Guiromelant的有着泰坦巨人的力量的骑士。高文招架不住他凶猛的攻势，受了很多伤，然而幸运的是，中午来临了，高文的力量突然大幅度增强，然后出现了惊人的一幕
所以可以知道，一天有两个时间段，高文的力量会增长到极点，但同样在午夜时刻，力量流失的最厉害，而且初期的增长为2倍。至于这个现象为何会出现？书中解释为高文受到了太阳的恩赐“然而他收到了来自太阳的恩赐，他的物理力量增长或是减少根据一天的时间和太阳的位置。 ”
颇为有趣的是，作为高文圣者数字原典的版本故事并未被后世所引用，相反，在多部作品中，高文都是在战斗被拖至下山后被击败的，比如与莫浩特和兰斯洛特的战斗。
以上是可以明文确定的内容，下面这一段这是克里斯蒂安的描述，他所强调的是高文身为完美骑士所具有的资质而受到了太阳的恩赐，但并不是直接在武力上有所体现的力量增强。
“当他早上起床时，他就拥有了世界上最强骑士的力量，但是在早祷的时候这力量会变成两倍也有三倍，在正午时，他又回到了早上的状态，但是从下午三点开始，又会减到一半，然后整晚一直持续。但是在接下来的早晨里，他的力量又会回到常态”
而在此书中，也同样解释了高文获得此力量的由来，以下是书里的内容
“高文的父亲把他的儿子送到了一位隐士的家里为他洗礼。这是一个恭敬的男人；他因拥有多种神迹而有名。他在正午时为高文洗礼。他恳求在来自亚瑟王国的诸多骑士中给高文一份特别的恩泽。隐士回答道这是只有神才能办到的，但是在祷告了一夜之后，隐士宣告到，在高文的一生中，没有人可以在中午战胜他：《这份由于我的虔诚祷告而降临的恩赐，当他身处其中时，他的力量和勇气来自于他的圣礼
“高文在中午为三倍的温雅、荣光、以及力量，是由三位仙女所给予的恩泽”。
可见，高文和太阳的联系是慢慢演变的一个过程，他的故事正体现了印欧语系传说里太阳英雄的荣光，同为印欧传说的南奥塞梯神话中的索斯克鲁也是一位力量跟随着季节变化的英雄。
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