“您知道摩西分海吗？”
那位被解救的修女向我提出了这个问题。
——一个简单的问题。
“《出埃及记》第19—20章，”我回答道，“以色列人由摩西带领，渡过芦苇海的故事。”
“那么您肯定知道‘摩西十诫’，对吧？”
答案是不言而喻的。
我点了点头，谈话继续了下去。
“那么，他拥有先行者血脉这件事……”
“书库里确有记载。”
我打断了她的话，我希望听见的是更多的有用信息。
由于我突如其来的打断，她显得很困扰。
“先生，是这样的，兄弟会找到了一件伊甸圣器。”
“是金苹果吗？”
“是摩西十诫。”
我细细地回忆着这段对话，如果当时的我没有去把这封信交给她，现在又会是什么后果呢？如果历史能够记住我，是否有后人会追随我的指引，铭记并守护这段历史？
伴随着圣索菲亚大教堂漫过的微光，我陷入了思考。
我开始了关于摩西十诫的调查，但苦于没有任何新的进展。
经过那件事大约两月后，兄弟会为我提供了一个新的身份——那间小教堂的见习牧师，现在我是光明正大的新教修士，在城中不会再引起卫队们的注意，同时维持了一个小型的关系网，供兄弟会调遣。
我与希波克拉建立了书信往来，他的来信提及现今皇帝的懦弱和对保加利亚人的忍让，这使他对这个国家感到绝望，他已回到安纳托利亚的军区，正在积蓄力量，期望有朝一日能够改变这个局面。
“那么皇帝由你来当，局面会如何呢？”——我在回信中打趣道。
希波克拉在回信中，犹如一个雄心勃勃的政治家一般，列举了一堆想要推行的法令和对保加利亚人的反攻计划，其中有一些相当具有参考价值，但值得一提的是，他的辞藻总是过于的直率，几乎没有华丽的修辞。
很好，这是兄弟会与我目的的总和——策反希波克拉。
只不过，他们想要让保加利亚人停止寻找伊甸碎片，而我则要这群保加利亚人离开这片土地。
出于一个好友的提醒，我暗示他要提防保加利亚人拥有的一种能够控制思想的武器。
另一件大事发生在约两年后。
希波克拉发动了哗变，夺取了那个独眼瞎子的帝位。
——这正是我们所期望的。
他与我的来信次数逐渐减少，我通过他的叙述，也体会到了作战条件的艰辛，但出于对身份的保密，我并没有提及他作战方法中的缺漏和不足。
结局在我们的意料之中，他成功了。
接下来的一段时间里几乎无事发生，希波克拉攻陷了君士坦丁堡，保加利亚人为了抵抗他的军队已经付出了惨痛的代价，现在根本没有余力去寻找伊甸碎片。我所处理的仅仅是日常的补给和给城内士兵的治疗。
这一次，我扳回了一局。
……
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