要问大秦的科技水平有多高——没多高，符合一个中世纪封建主义王朝应该有的水平，水稻小麦都没有进行过品种改良，对蒸汽和电气的认识，仍然停留在自然现象的阶段。
思想水平也是同样。
当然，这里说的是王朝的整体水平，不代表某些特别的个人，尤其是仙道中人，道衍境真仙，他们能够使用天罡大神通，逆知未来，所能探求的不仅仅是俗世因果，当然也能够探求存在于未来的，更高端的道术、科技，以及思想。
就像是陆无为的百世轮回，其中有一位生活在更遥远未来，就是鼓捣歼星炮控制单元的那位。而陆无为也不过是吃下一颗不羡仙丹就得了这般见识，仙道诸多大能所能见到的，所能探求的，更是远远不受当前时代的局限。
诸子百家当中也有诸如“庙算”、“观星”之类的绝学，同样可以推演未来发生的事情。
——但大家基本不会将未来的技术与思想，应用在现实。这是诸子百家与仙道中人不约而同的共识。
——可不仅仅是因为陆无为所说的“侵占他人伟绩”这么简单。
因为窥探未来，所攫取的超凡见识，远不止人类的发展，同样也有人类的终末。
据说——大概再有一千多年，人世将会因为阴阳失衡，正反逆乱，迎来一场毁灭一切的混元量劫。
最迟到公元2012年，准确来说是2012年12月21日，混元量劫就会到来，魔中之魔将以恶兽的形体，拖拽着地狱爬上人间，灭绝一切希望，将物质世界重归于无。
并且，以机械降神的方式，带给人世未来的技术和知识，却无关当前人类的智慧与勇气，会让人世整体形成孤阳不长的态势，加快阴阳失衡的过程，将促使混元量劫加快成型。
——据说是这样的。
由于陆无为自己并不会“逆知未来”的天罡大神通，再加上百世轮回中有一世生活在29世纪，远远晚于传说中终焉灾厄的最晚日期——
作为打工人被强盗打劫刺死，临死前曾见恶报神为他讨回恶报的那一世，死于公元2019年，也是安稳活过了2012年，记忆中一切都平平无奇——
所以他本人对终焉灾厄的说法不置可否。
但能够使用逆知未来神通的真仙基本上都对此深信不疑，就连诸子百家也不约而同的对推演未来之事三缄其口——这批人基本上就是各大势力的最上层掌权者，老祖级人物，平时常年闭关好像挂了一样无声无息，没什么存在感，可一旦发声，倡导“不要轻易干涉凡俗王朝进程”，徒子徒孙就算不理解也会将其视为铁律执行。
其实主要还是防患于未然，避免将未来的三观在日常言行间传给后代子弟，后代子弟又无意识的以未来的先进视角认识人世，惊觉肮脏污秽，心生再造新天之念，于是广泛传播未来的思想理念。
这一理念的影响极为深远，虽然只有道统中最具天赋的核心弟子会被告知：“最多再有一千多年人世就要毁灭了，你不赶紧修练到道衍真仙，跳不出轮回，最后只能给量劫陪葬，化作灰灰”，但是他们紧迫的修练态度还是让有心人察觉出来一些异样。
渐渐的，修道者圈子里开始传说灾劫将至，来历可信度大多不足，甚至存在自相矛盾的情况，但总体来讲，倒是和事实相差无几，所以“不要轻易干涉凡俗王朝进程”也变成了散修们知其然不知其所以然的行动方针。
无论是仙道大派，还是无名散修，基本都在潜意识中存在“我化外散人也”的概念，在江湖行走游历，留下风雅与传说，同时有意识的避免与政事扯上关系。
——以至于当前世界线，疑似未来客的大儒王莽，就因此被多方势力暗中合伙刺杀。
但是，这里还有转折，截教道统“为万物争一线生机”，当年灵宝天尊这位混元金仙尚且驻世的时候，就是特别主张在人间行走，传播最先进最文明理念，让物质极大丰富的社会提前到来，正面对抗终焉灾厄的一派，你说孤阳不长，我就认定不破不立，大不了最后重立地水火风，再起一局。
所以截教被阐教和其他派系各种围着打，一直打过了数个元会，直到最后灵宝天尊和元始天尊都觉得前途无望跳出轮回，还是没决出个正统思想。
总之因为仙道传承的够久，说道这些往事也是源远流长，好的坏的方面都特别多。
“——所以我至今不理解，先生明明已经能跳出去了，为什么还要坠入人间。”
陆无为小声自言自语，登时回神，记得自己和装扮成褴褛乞人的叛军大参事，范成，正在进行对话：
“啊对对，你说得对。”他漫不经心的的附和道。
“这么说，您同意加入……”也不知道范成这位老人家刚才说到哪里了，听到附和便大笑起来。
“唯独这个不行。”抱歉让你白高兴了。
“君子一言……”
“我化外散人也。”
陆无为自己是挺不在乎未来思想的保密性，毕竟他对“未来思想促成终焉灾厄论”没那么赞同，同时人微言轻，不算公众人物，时不时作为键盘侠发表一些对大秦和封建君主专制的反动言论，大家就当听个乐子，一笑了之。
没人在乎化外散人的想法，因为并非成体系的教化，也不会广泛传播。
就算有人因他的调侃与戏谑得了点醒，悟透了箴言的其中三昧，也是那人本身的智慧——就算没有他陆某人从中干涉，也必定会得出同样的逻辑，只不过契机并非于此罢了。
诸子百家的人倒也不会为了这种事专门来找他陆某人的麻烦。
毕竟修道者非常容易接触超越世俗的见识，探求真理大道之时便获取了高悬俗世之上的视界，同时修道者又很难杀光，诸子百家若是采取灭绝令措施，只会让幸存的修道者采取极端报复性为，最后情况反而更加糟糕。
所以一般不公开立道统，宣扬未来理论的情况下，百家中人也懒得管。
“至少，能留下一册箴言的书卷……”
“也不行。”
“为何？”
“因为我懒。”
“……”
“另一方面来讲，‘文明’这个巨大复合型术式同样具备检测人间是否出现‘孤阳不长’态势的功能，如果有，将会引导事态平复，以暂缓终焉灾厄的成型——用容易理解的话来说，就是你们叛军起势可能成功可能失败，但我若是给了你三民主义系列丛书，由你当成指导思想使用，那么叛军基本上就注定失败了，因为现在三民主义的创造者还没出生呢，‘文明’会为了历史的顺利发展而努力扭转这个谬误。”
“……”
“当然主要还是因为我懒，抄书好麻烦的。”
说到这里，好话已经说尽，再也没有什么可以用来拉拢陆无为，作为谏言的话语，范成老先生好像失了锐气，连长胡子都失了光泽。
入宝山而无所获，他明知道一个更加正确的国度构造就在那里，一种更为先进的理念就在那里，却如镜花水月一般无法触及。
来时的雄心壮志好像被一口气吹散，就那个闲散的店主说，未来只是尚未发生的历史，而他心目中救民水火的扶正军，也不过是一个可有可无，注定落后陈旧的符号，终究被某些更正确的概念所取代。
而那个更正确的概念，明明，就在眼前。
“……我们不是叛军，我们扶正军。”
最后他只能空泛执拗的辩解，这样喃喃道。
“是啊，扶正军扶正军。范老先生你之前说是想要找我做一锅仙馔，不知你是打算自负资材啊，还是和别人分摊……”
“先生，我必须要问一个问题，请您务必回答我，”
这位扶正军的大参事不知何时又重振了精神，眸中的闪光并非最初的傲然与自信，但同样是非凡的意志，他问道：
“追求正确是错吗？”
“当然不是，追求正确从来不是错。”
“扶正军真的无法成就您所说……那样吗？”
“也不是，”陆无为的关注点还在仙馔上，但他出于礼貌，仍然努力提起精神回答范成的问题：“你可以成为马克思，任何人都可以成为马克思，马克思从来不该是一个神圣的，供奉在神龛上，被人顶礼膜拜的木偶，他是一种伟大精神的象征，但那份觉悟应该自你的本心生出，观察生民疾苦得出，理解生民爱憎得来，你有理由带着叛——扶正军成就推翻谬误的封建主义的力量，但唯独不该问我，而是问你自己，问你的朋友，问不曾相识的过路人。”
答案从总结中得来，至于是否与真理一致，还需要时间的考证。
比如在用尽一生践行也看不见终点的远征中，坚定不移的走下去，将理想与意志寄托给后来者，一代又一代的薪火相传，直至证得我道为真。
并非借来的理念，拥有可以推脱谬误的余地——而是凭借自己的意志，克服人心本来的贪婪与愚蠢，追逐正确的心甚至超越死亡的恐惧，在善恶抉择中得到擢升，这才是真正实现“阴阳相合”，成功渡过灾厄，让人类得以前行的方式。
“世界上从来没有什么救世主，与其期待哪位神圣的降临，不如自己试着觉悟，自己试着去拯救。”
陆无为如是说。
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