"小雪雪，你不怕怀孕呀？"梦琳和小雪一大早起来洗澡，这一天有点热。
"没关系呀，你的女儿比我大，你不怀孕，我就是安全的呀。"小雪调皮起来。
"嘿，你这家伙，骐骥说未来是会改变的。"
俩人在洗手间里闹了好一会儿才出来。
"你俩可算洗完了，我要上厕所……"御风脸都要憋紫了。
……
小雪和梦琳一下课就找到班主任了解情况。
"我和姐姐都参与了寻人，因为他离开时是午后，校内脚印比较杂乱，费了很大力气才分辨出来，我们一直追踪到学院外那座……好吧，是曾经的那座土山上，脚印消失在山中，距离地面四五丈高的地方。"欧阳老师本想给大家指指看，一回头才想起来，那座土山已经被耶律若霜给削平了一大半，现在就剩下一个土丘，或者说是一个土台更合适一些。
"脚印突然就消失了？"
"对的，我们一路循着脚印过去，直到哪里没有了，方圆十几丈都没有，我们甚至搜索了整座土山，确认没有。"
"听起来，像被稷下神宫弄走了……"
"你们从神宫救回来的人并拿回来牺牲者的衣服，与记录在册的正月二十二个失踪者完全吻合，而这八个人，都是自己主动走出的学院。"
"我们查看了资料，推测他们是突然被人控制导致的行为异常。"
"我们我想过这种可能，万俟雨爰就是懂得这种术法的人之一，然而消失不见却始终得不到合理的解释，脚印消失，他要么挖地道钻进了山中，要么被法术传送，要么自己飞了起来。"
"法术传送……"梦琳琢磨着这句话，"为什么一定要到校外去传送呢？"
"我们困惑的就是这个问题。"欧阳老师从办公案底下的简易储物柜中翻出了一张图，那是他们画的八个人的失踪地点图，可以看出失踪的位置各不相同，分布似乎没有规律。
三人在学院外北偏东的位置消失，五人在北偏西的位置，距离学院的直线距离都是三里左右，但要从校门出发走过去，路程则相差不少，诸葛良走了三里半，公孙均算上爬山走了四里，而最远的失踪者公门轩，走了十里才不见。
"地点是……约定好的。"小雪知道，这绝非偶然巧合。
"对，如果按你们所说是被控制，则必须跑到这个地点才能有人接应，把他们带走。"
"这些地点的地下，可能也埋着东西。"经历了杜门八子的袭击事件，大家不会怀疑鬼谷道人在学院内外还布下了更多阵法，埋了更多施邪法所用的东西。
"老师……"
"我这就去申请调查挖掘。"
……
另一边，御风、燕笒和骐骥、雨爰、歆妍在讨论关于控制他人的问题。
"要青草，还是要干草？"御风求助骐骥，多少也要稍稍给点"好处"才行。
"我要吃豆饼或者烧饼。"最近骐骥的口味逐渐开始接近人类，不知道从哪天开始突然发觉饼这种事物异常的美味。
"行……"
有了饼吃，骐骥可高兴起来，连连称赞人类别的不行，在吃上确颇有研究云云。
"术法如何做到能从远处控制一个人？思想上或者行动上。"御风切入正题。
"大致有三法……"司马歆妍作为巫祝，对此有不少的了解。
其一，人魂附体，说白了就是民间所谓的"鬼上身"，其实按照华夏传统的说法，上身附体的不见得一定是鬼，北方地区乡村中时常听说谁谁家人，尤其是小孩儿，曾经被刺猬"迷"上了，或者是狐狸，黄鼠狼一类"大仙"也能"迷"人，其原理和人魂附体差不多。
现代世界有一条广为流传的影视剧限令，说建国以后动物不许成仙，引来很多人吐槽，广电部门还能管得着动物修仙？建国以后突然失去法力了吗？其实抛下限令本身，换一个角度看它的内容，也有一点很值得琢磨，现代世界动物成仙的确是只闻其事，不见其形，似乎没有一例真正能被大家都见证的"大仙"出现过。
民间的确有称自己为"顶仙"者，或其"出马仙"、"保家仙"，可除了亲历者描述之外，外人很难见到其真身，更难以判断其真伪，信者非常笃定，不信者嗤之以鼻。
历朝历代古书上记载的鬼、神、仙、龙等，可大都是能在光天化日下当众现身，当众显灵的，见证者有时能达到数万，《搜神记》《神异经》《酉阳杂俎》《拾遗录》等笔记小说均有记载。
现代世界里几乎再无此种记录，这些玄乎其玄的事物更多的存在于民间传说与茶余饭后的谈资之中，即便放眼全世界，也再难出现一个《宋定伯》中大摇大摆背着鬼上市集的事件。
到底是建国以后不允许成仙，还是说，现代世界压根儿就没有成仙这回事了呢？
奇怪的是，从列国时期上溯到三皇五帝的时代，同样也没有动物修仙成仙的记载，比如凤凰，或者像呱呱这样的三足金乌，它们天生就是神鸟，不需要什么"修炼"，每天吸收日精月华，从普通动物变成仙，根本没有这个过程。
骐骥算是一个特例，她最开始是一匹普通的马，每到一个新的世界还是普通的马，轮回了十几辈子之后，她忽然肋生双翼成了天马，这其中变化也是极为突然，并没有一个逐渐改变的过程，她更没有去修炼，做马的时候每天都吃饭、干活、打仗、奔跑、睡觉，就是最平常的马的一生。
不过据骐骥说，她从第一世开始便有些与众不同，她能读懂人的想法，也逐渐有了人的思想，这已经远远超过了动物"通人性"的范畴，但其他马匹却很少有这些本领。
一直到后来，几乎是她自己想要转世成什么马就能转世成什么，自己控制投胎转世的结果，这还是头一次听说，由此观之，骐骥也是天生有神而非后天修炼。
修炼成仙或许只是道家学说兴盛的一个副产物，谁又能说清呢？
人魂，包括仙、妖附体时，被附体者本人的魂魄处于休眠状态，因此大多数人完全记不得被附体期间发生了什么，现代医学中将其归入梦游症的范畴，但其中有多少是真的梦游，又有多少是附体"撞客"，无从考证。
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