灵：
以现如今的研究成果来看，“灵”存在于万物之中，而万物依凭“灵”而存在。无论是非生命体，还是生命体。
就非生命体而言，它之所以存在，是因为“灵”操作着物质构成了它。
因此，若是想破坏非生命体，对于灵使而言相对简单——破坏了其中的“灵”，它便会自然解体。
而对于生命体而言则更加奇妙，在对“灵”与非生命体的关系上更进了一步。
本质上，将“灵”聚合在合适的环境下，生命体才会开始形成。
生命体的成长，则是在不断地吸收周围环境中的“灵”，同时也在不停地放出“灵”，但也还是在不断地储存“灵”。
而生命体随着时间的流逝，吸收和储存“灵”的能力会越来越弱，以至于连储存的“灵”都开始放出，这就是生命体的衰老。
最后，当生命体内的“灵”被消耗殆尽，便走向死亡。
——摘自，《连草履虫都能懂的灵百科》序言
灵魂与恶鬼：
作为生命体中占主导位置的人类的存在，除了依凭“灵”之外，还依靠灵魂。
灵魂，这个词对于现世的人们来说并不陌生。若不是千年前某些灵使的失言，现在也不会有这么多鬼怪题材的文学创作。
灵魂的意义不需要过多地解释，它承载了作为人类时的感情、思维、记忆等等，而灵魂被神明所创造，在肉体死去后回归神明住所——灵都，将其所承载的东西化为一纸空白，接受与生前过错同等的处罚之后，来世再度为人。
人类在死亡时，灵魂会被释放。而如果此时，灵魂之中含有感情、思维、记忆等等之中的怨念，灵魂则会自行把这些怨念剔除。而这些怨念不被灵都收容，徘徊于世间，当其汇聚到一定程度，便会形成恶鬼。
恶鬼通常无法进行沟通，对生命体——尤其是人类——抱有强烈的敌意，而生命体又通常看不到恶鬼的存在。当然，恶鬼中也不乏拥有理智的存在。
汇聚的怨念越深，恶鬼的能力自然越强。因此，恶鬼之中也有等级划分，现在较为简单地划为“下境”、“中境”、“上境”、“极境”。
“下境”为最普通，也是最普遍存在的恶鬼，只是少部分怨念的聚合，通常呈漆黑不规则状。
“中境”为稍高级的恶鬼，这个程度的恶鬼稍有人形，或许还能听到它会念叨一些什么，但也拥有一定的能力，轻视的话还是会吃亏的。
“上境”的恶鬼通常已经拥有理智，模样与常人无异，从能力上几乎可以和灵使正面对抗。
“极境”，要说是“恶鬼”都需要考虑了，因为到达这个程度的“恶鬼”，连灵使都可以骗过，可以完全地伪装成人类。
要不是我很确定那家伙已经死了……
——摘自，祝後佩玉的手记《关于灵魂与恶鬼》
诅咒：
灵魂被释放时，如果其存在对于某人——如该灵魂所憎恨的人，杀死该灵魂的人——的强烈怨念，怨念便会在那个人身上积累。
当怨念积累到一定的程度后，便会形成诅咒。积累的怨念越深，诅咒的效果便越为恐怖。
诅咒的形式多种多样，可能会作用于被诅咒者，也可能会作用于与被诅咒者关系匪浅的人，如亲属或是知音。
因此，灵使世家多半也逃不过诅咒。这或许便是宿命，或者说是因果报应吧……
——摘自，某家主的残存手记
灵使和灵力：
普通的生命体，通常是只能够无意中吸收和放出“灵”。而拥有天赋，可以自主操纵“灵”，而使用灵力的人，则是灵使。
灵使的天赋，目前有两种传承，为血脉相承和灵魂相承。即若上一代或前世为灵使，则有可能传承灵使的天赋。
灵使作为可以操作“灵”，又可以看见恶鬼的存在，自然而然地担当起了清除危害人类的恶鬼的职责。
被灵使所驾驭的灵力，主要分为两类，一类是“元素”，一类是“命理”。
“元素”控制的是自然，如水、火、木、土。
“命理”控制的是理念，如时间、空间、生命、物质。
除“元素”和“命理”之外，还有史上唯一的“以太”，但在此不方便做过多说明。
——摘自，《灵使：从入门到入坟》序言初稿
灵都：
我看见……一座光辉的城池……有什么在吸引我过去……
城池的大门上……写着“灵都”二字……门前有一个穿着古典……撑着纸伞的少女……
她说……欢迎我……
——摘自，某灵使的遗言
灵使协会·阎罗殿·伪神映射：
灵使协会——灵使的统领组织，对其信任需持有保留。
阎罗殿——由恶鬼构成的组织，似乎要对“世间不公”进行报复。
伪神映射——被称作“叛使”的灵使们聚集的组织，目的不明。
——摘自，夜寒墨对于局势的初步整理笔记
安息教会：
存在于世界各地，是灵使用来联络灵使协会，以及进行监察的地方。至于监察的是什么……
安息教会通常坐落于墓地，至少存在两人，一位管理者“修女”和一位守卫“守墓人”。其领地外有一圈名为“上善黄泉”的死水河围绕，不能够映出恶鬼，是目前唯一可以破解极境恶鬼伪装的手段。
——摘自，祝後佩玉的手记《关于灵协的老不死到底有多烦》
凶兽之血：
在比灵使发展成熟更为遥远的时期，存在四大凶兽，终被人类所杀，其怨念化为极境恶鬼“凶兽之血”。
“凶兽之血”没有实体，寄宿于人类，成长到一定程度后将夺取其躯体，化为凶兽灵。即使将凶兽灵杀死，“凶兽之血”也无法彻底消亡，而是继续寄宿于下一个人类。
此为灵使界永恒的诅咒。
——摘自，《灵史》上古时期
月夜见：
如果说是在灵使界，提到“月夜见”也只能想到那位千年前的人物了。
“叛灵女”，这是她除了“月夜见”以外仅有的称呼了，也是今后对于背叛灵使信条者的称呼——“叛使”的来源，至今也没有人知道她的真实姓名。
在灵使界，“月夜见”她的名气确实不怎么正面。这千年来各方面也在争论不休。
用灵力去人为地创造恶鬼，这种方法，就是“月夜见”研究出来的。
相传，有不少人看到她用灵力创造出恶鬼，再将其斩杀。我承认这种方法就训练而言，是能促进灵使自身能力的成长，但创造恶鬼增强力量这种事，与灵使的原则实在有相违背。
于是就有人开始称她为——“叛灵女”。
至于她为什么要研究出创造恶鬼的方法，目前灵使界公认的说法是为了变强。但我觉得没有这么简单。
这还只是“月夜见”的第一项引人注目的“丰功伟绩”。再过来，人们就发现她居然收下了几个恶鬼作为随从，这件事又在灵使界掀起的很大的哄声。
相传，“月夜见”收为随从的恶鬼一共有四个，分别是“暗杀者”，“扫荡者”，“收割者”，“追猎者”。
“暗杀者”属“元素”中的“水”，武器为匕首，具有隐逸的能力，于无形之中暗杀目标，也是“月夜见”真正的近侍。
“扫荡者”属“元素”中的“火”，武器为长棍，具有狂化的能力，若是与其正面对决估计不可能取胜。
“收割者”属“元素”中的“土”，武器为镰刀，具有高速的能力，对鲜血有着一种狂热，通常在作战中配合清理漏网之鱼。
“追猎者”属“元素”中的“风”，武器为长弓，具有化形的能力，以风为箭，决胜于千里之外。
而“月夜见”本人的能力，既不能说是“元素”，也不算做“命理”，于是成为仅有的“以太”。
要说最恐怖的事件，也是让“月夜见”的名声跌到低谷的事件，大概是“月夜见”与她的随从将皇城夷为平地。《灵史》记载此事为“皇城血夜”，可谓是伏尸百万，血流千里。
然后慢慢地，“月夜见”的名字就很少出现，最后销声匿迹了。
另有传言，“月夜见”是唯一一个觐见过神明的人，她所留下的《月见七式》也被称作“觐见神明的台阶”，据说完成上面的七式，便可搭起通向灵魂归所与神明住处——灵都的台阶。
而《月见七式》现由灵使协会的那些老不死们封存，至于为何不使用，想必还有什么内部原因。
最后，对于我如何看待“月夜见”，我将暂时持保留意见。
虽说用灵力创造出恶鬼，收复恶鬼为随从这种事，是绝对不被允许的，但她既没有刻意引起较大的恐慌，也没有犯什么恶事，被夷为平地的皇城，事后也被查证死者多数与似于人口贩卖之类的恶性事件有关。
总之，对于“月夜见”的所作所为，究竟是“仁义之举”还是“歪门邪道”，目前争议还很大。
但硬要我做出选择的话，我想我应该会加入“支持”的那一边吧。
无论是创造恶鬼也好，收复随从也好，“皇城血夜”也好，我相信以她那样的为人，都是有什么深层原因在内的。
并且，不可否认的，“月夜见”确实灵使界中少有的奇才，没有那么多负面事件的话，应该也会被冠以“神灵使”的名号流传下去吧。
本是一个可以名垂青史的人物，却因为接触那些偏门而被否认，也着实可惜。
不过我猜测，“月夜见”根本就不在意自己被冠以“叛灵女”之名而被后世之人斥骂，她或许有在意的事物，但绝不是她自己。”
——摘自，祝後佩玉的手记《关于月夜见》
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