2017.4.23
一如既往地是整理前设和解决问题。
作为画师在进行着准社畜修行，同时自诩背负第四反乌托邦起源使命，又兼摸鱼通关了狂战传说的我，至今没有被上司合情合理地问罪，真是让我对我所身处的世界始终不是我所设想的反乌托邦世界，感激涕零。
似乎现在很多轻小说都流行这种长的要死又怨念满满的句式，但偶尔用一用，还是蛮排压的。
诶？你说这和前设没关系，也谈不上什么解决问题？
不不不，这是最大的问题，要是键人因为心力憔悴一命呜呼，这“起源”就真的再不会有什么问题了。而所谓世人就是习于依照惯性运转的群体的统称，其实根本上我并没有抱有太大期望，期望他们能够提出真正具备建设性的问题，他们光是提出那些他们自己都从来没考虑过解决方案、也从来没打算解决的问题我就感激不尽了——围在火场周围看热闹、起哄，当然要比隔岸观火、摆正姿态、一语不发的冷眼旁观高出不知道几个华莱士了！
咳咳，失态失态，一个乌托邦的世界需要的是一张扑克脸，平稳的感情波动、或者最好是没有感情波动，像键人这样过山车式的情绪，果然是只适合于这塞满了世人的世界。
前面提到通关狂战传说，其实在我的认知上不是摸鱼，“摸鱼”只是于腹诽我更新如此之懒散的某观者、和希望我全心全意投入于工时的某上司立场上说的。
在我的认知上，这是学习！
啧，不要笑，我真是抱着学习的心态去玩游戏的，否则也不会对游戏的美工和剧情有一种近乎洁癖般的要求。
就拿这次通关的狂战传说来讲，它除去一言蔽之的“弟控传说”这一要素外，提升其内涵层次的，还是反乌托邦。
然而它的反乌托邦，是日本acg界形成的一种独有的反乌托邦，和三大经典还不太一样。
《我们》、《1984》、《美妙的新世界》的反乌托邦，都是偏向将人们的欲求满足（满足的方式在当下看来极其扭曲）、是用秩序去迎合人的奢望的乌托邦，而狂战所代表的反乌托邦类型，则是将人们的欲求降低到秩序水平上的乌托邦。
当然二者都在表达同一个意思，活在当下，警示未来。
他们所不同的，在于前者更加重视警示未来、甚至警醒当下，而后者更加强调活在当下。
在这里，我不分析他们的优劣，这自有后世评说，我只说我更倾向于前者，也以前者为目标来定位我的《乙·甲》，哪怕这样写出来的东西恐怕在当下连用文字正式发行都可能很困难，更别提影视化和游戏化了……
这不是说狂战不好，不管埃及恩评分给它几分，在我这里它已经是满分游戏了，即便我同时还在玩着最终幻想15、女神异闻录5、尼尔2（至于秒天秒地的塞尔达，不好意思任天堂不待见国内市场，恕我不玩），也不影响我给它满分。
就商业化的反乌托邦来说，它已经做得足够了，再多怕是就过不了审了。
但是单纯的文字，就不需要有这么多顾虑了，只要像我一开始就提到的站清阵营说问题，就没问题，文学没有国界，但文学工作者有国界（不然大刘早就被请去喝茶了）。
至于来看我文的目的是从中挖桶金的朋友，可以延用我的一些想法，然后走狂战传说那类的路子，也算是我这个0为排在我前面的数字尽的力了。
还有一些朋友表示个人端自带充气娃娃功能，然后各种拟声词和表情符号。
请恕我直言，情侣除了那几次履行延续后代这一使命外的一切圈圈叉叉行为，都是在互相行使充气娃娃功能。
2017.4.26
今天提出三个方向的小命题，工作、娱乐生活和游戏，战争和军事维持，空间和时间的最大利用。
首先是工作和娱乐生活。
在这个乌托邦里的人们怎么工作和娱乐，至于游戏，看似和娱乐是同一回事，但实则它们不止是子集关系。这里我们先说工作。
很容易想到的是一片自动化设施，人们只需要在室内操纵并检查机械就可以了。没错，在我的初步想象中，乙类人负责这类重复度较高的工作，以及一些机器没法完全承担的室外活。
而甲类人则将精神联入网络，躺在棺材一般大小的玻璃柜中工作，他们主要负责从宏观上去设计城市规划、计算生产和需求，并将结果数据交由乙类人负责的机械来执行。
从当下的工作种类来总结，也不难得出划分阶级的规律，亦即重复度较高的工作难度一般较小、由被剥削阶级承担，而重复度较小的工作难度一般较大、由剥削阶级来负责。
剥削与被剥削的阶级划分是个比较复杂的、由多种情况确定的相对概念。比如我说出租车司机是剥削阶级，乘客是被剥削阶级，那是处在乘客被司机讹了的情况下说的；而我再说出后面的情况，乘客的身份是移动通信的管理层工作人员，司机每个月都要为他的业绩作出一份贡献，那么这里的乘客就成了剥削阶级，司机反倒成了被剥削阶级。
在《乙·甲》中我把这个复杂的相对概念简化成了甲和乙（单向化的剥削和被剥削阶级），那么他们的工作也必须划分得更加单纯才行。
在此前的反乌托邦题材中，其实这种高度简化阶级的情况也不算鲜见，比如去年好评不断的《疯狂动物城》就把人类社会的阶级简化成了食草和食肉两种，而比之稍早上映的《小王子》则把阶级简化成了小孩和大人两种。
文学作品介于它想表达东西的复杂性，始终没有太过精炼的简化，《美妙的新世界》的种姓多达五种，《1984》更是除了顶点的人外没有明确地指出阶级划分，《北京折叠》作为中短篇也归纳了三个大阶级。
而从《乙·甲》的前设中来看，严格地说阶级不止有两个，算上塔尖上的两个阶级（二十人塔尖中，有一个尖端，即异见的最终裁定者），至少也有四个明确的大阶级——乙类，负责重复度较大却机器无法胜任的工作；甲类，负责重复度较小的设计、规划、计算、检视等工作；一般塔尖，负责社会、文明的发展大方向方案的提出和讨论；塔尖尖端，负责最终取舍一般塔尖提出和讨论的方案。
在这里，我有一个有趣的想法，干脆让塔尖处在一个没有尖端的表象上——这二十人塔尖表面上是相互平等的，就像甲类和乙类表面上相互平等一样，而实际上这二十人都心知肚明，塔尖存在唯一且绝对的裁定者，亦即尖端。
并且他们每个人都不知道尖端究竟是谁，他们也像下面大金字塔里的人们一样绝对隔阂，而他们不一样的是，他们甚至还要相互猜疑，或者说正是这种相互猜疑让他们绝对隔阂，对权力的渴望诱发的猜疑，成了这群不受宇宙系统控制的人的宇宙系统。而最初隐匿尖端存在的动机，和塔尖对大金字塔里的人们隐瞒塔尖存在的动机一样，仅仅只是为了让人们免受纷争所扰（不知道支配者的存在，就能免去受支配的恐怖，进而不会想要取代支配者，社会也就会趋于稳定）。
大金字塔里的人们因为情报的局限性、片面性，加之工作、娱乐相互交替所营造的繁忙，又有宇宙系统的思维诱导，相对容易控制，而塔尖里的十九人则不然，他们对于尖端来说无疑是巨大的威胁，所以隐藏尖端的存在于其安全来说是必要的。
至于阶级的后代是什么阶级，这全有赖于能者任之的自然筛选——乙类要成为甲类，首先他要确实认为甲类比乙类好，亦即不满足所谓平等，同时加倍拼搏；甲类要成为塔尖，首先他要能够认知到塔尖的存在，亦即不真信所谓民主，同时加倍拼搏；塔尖要成为尖端，首先他要真正理解了尖端的意义，亦即抛弃那可笑的自由，同时加倍拼搏。
别在这里跟我讨论什么阶级固化和无能者当道、能者不得赏识类的问题，阶级固化在我听来往往是那些没办法做到我以上重复了三遍的“加倍拼搏”的人的借口，就像认识到了前置所有条件却只能在这里饶舌的我一样。至于所谓的“无能者和能者”，相信我，真正的无能者没法挡在你面前，而能挡住你的，也不可能是真正的无能者。
接下来，我们说娱乐生活和游戏。
前设中也说明过，乙类人的娱乐是虚拟，而甲类人的娱乐是现实，这和他们工作所处的环境恰恰相反。
在这里，我要特指一下娱乐生活和游戏的概念，我把能够产生直接经济效益、并且对自身发展规划有建设性作用的娱乐称为娱乐生活，而把没有直接经济效益、并且于自身发展也没有目的性建设的娱乐归为游戏。
啊是不是太绕了，那我举个简单例子吧。一名原画师，去研究相对论，那是游戏；一名原画师，去旅游、去领略这世间的雄伟奇观就是娱乐生活（一般而言，相对论于画画作用不大，而旅游的一路所见对画画却是容易有帮助的，当然至于有没有原画师把研究相对论当成一种游戏就不清楚了）。
是不是突然感受到世人所谓的“不务正业就知道玩游戏”的意义了，这话的真正意思是他们认为“你做的事情与你未来的人生规划无关”。
在这里，乙类人的娱乐被称为游戏，而甲类人的娱乐被称为娱乐生活。
乙类的娱乐满足在甲类人营造的虚拟世界中，而甲类人的娱乐则满足在宇宙系统终端意志之下的个人端上！
嗯时间差不多了，后面的问题，留到下次来谈吧。
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