作为狱卒，马恩首先要做的自然就是熟悉监狱里都有些什么囚犯和设备。
这些信息魔都已经传给他了，但光有信息还不够，马恩觉得自己至少得看过每个囚犯一眼，并对所有的设备都上手尝试一番，在筹划大事的时候才不会手忙脚乱。
如果不是受各种限制束缚，他甚至想要和每个囚犯都认识一番。
囚室的基本结构是一面门，一扇单透窗，窗户是这些囚犯们平日里接取一日三餐、卫生用纱等生活必须品的唯一渠道。
透过窗户朝内望去，能看到囚犯们平日里的一举一动。
马恩从最顶层最靠近传送站的囚室开始观察，打算先把整个监狱都巡视一遍。
第一间监狱里关押的就是一个重量级人物，那是一个一头绿色长发，面相十分年轻的少女，人种和马恩的席赛人不同，是世界上存在比例最多的罗曼人。
可以类比为前世的白种人，但是比那些毛孔粗大，体味浓重的白种人皮肤要细腻的多，也没有什么体味。
完全由藤蔓、枝叶和花朵编织而成的服饰无法完全遮掩住她的身体，露出了与囚犯身份极为不符的光洁后背、小腿和脚掌。
在马恩观察她的时候，她正在小小囚室中的一张硬板床上跪坐着，双手合十，嘴唇嗡动，似乎是在闭目祈祷着什么。
看上去人畜无害，但马恩绝不会产生这种想法。
想想也知道，这个女人的年龄肯定已经很大了，她可是这座监狱的第一个囚犯。
根据魔都发给他的信息介绍，这个囚犯名叫柯娜，是在第六纪元中期的时候被抓了进来，当时贝利尔和刚组建的复苏教会才刚在恐怖雨林中站稳脚跟，还远没有在地下发展起如此规模的亡灵大军。
那时这个女人就从雨林外闯了进来，并直奔贝利尔选中的驻地而来。
复苏教会和贝利尔当时都非常紧张，立刻将她擒获，但在擒获了柯娜和她带领的那支探索小队后，它们才发现这个女人并不是冲着它们来的。
贝利尔将自己发展的位置设为曾经忒希罗科用来研究沙漠绿化的城堡废墟，柯娜就是来找忒希罗科的研究原址，希望能将他的研究进一步发展壮大，为绿教将世界变绿的目标做出更多贡献。
虽然忒希罗科的研究取得了非常不俗的成果，也让绿教的势力更进一步，并被绿教册封为了活圣徒，但他的研究并没能在他名气最大的时候得到推广应用。
这其中有着非常复杂的政治斗争、教派争端、神灵干涉等多方面原因，总而言之，在种种因素的影响下，忒希罗科的研究记录非但没能广播天下，反而被封存了起来，又在后续的许多战乱中遗失和毁灭、
现在，虽然绿教的势力范围已经蔓延到了恐怖雨林西侧的边境，但已经没有人知道该怎么复现忒希罗科当年曾经做到的奇迹了。
这导致这片大陆西侧的广大领土虽然名以上都是绿教的势力范围，但在其中却有着不少沙漠、荒漠和盐碱地。
绿教当然希望能将自己势力范围内的全部领土都变为绿地，但有些事情不是它们想就能办到的。
在多次商量与妥协后，绿教实际绿化的土地也就只占它们名义领土的百分之五十多一点。
这一现状引起了教会内许多激进者的不满，为此，他们提出过许多口号，其中就有“寻找忒希罗科的原始研究，并将其发扬光大”这一条。
当然了，几乎每个人都会有私心，这些激进分子也不例外，口号喊的震天响，真正做事的却没几个。
这个第六纪元时贸然闯入恐怖雨林的女人就是一个真正的无私者，一心只想着绿教的事业。
在敢于带队闯入雨林之前，柯娜就已经是绿教内小有名气的一位“圣女”了。
“圣女”这个名号就和忒希罗科的“圣徒”一样，是绿教用来表彰那些对教会做出重大贡献之人的荣誉称号，并没有多少实际意义，却能说明柯娜的行事作风。
根据她自己的交代，她的父母只是一对在贝利尔的统治下东躲西藏，艰难求存的逃难民众中的农夫农妇，她自己也是一个出生时就遭遇难产的婴儿，本该和母亲一并死于生产之时。
幸运的是，当时联军在清算贝利尔的所作所为，并将曾经被它占据的土地重新恢复正常，她的母亲也得已在最关键的时候被联军拯救，遇到了联军中的那些医生和牧师，并最终在绿教众人的帮助下顺利将她生下。
这一出生让她从小就被教育要为绿教奉献一生，她也是如此立志的。
在她五岁的时候，她和她的父母就被绿教遣回了他们曾经生活的土地上，当时这片土地处在刚刚从完全失去生机的死域恢复的阶段，虽然能够种植一些粮食，但特别难照料，而且产量也特别低。
当时他们和他们所属的这片村庄并不是绿教统治的范围，而是属于另一位与农耕、土地无关的神灵下属的教派管理。
柯娜就在那时主动表态要将绿教的信仰引入进来，让自然诸神帮助这片土地快速恢复生机。
信仰的争端当然不会像一个小孩子说的这样容易，即使大家都知道自然诸神在土地的恢复上更有一套，但他们谁都不会真的这样做，因此只是将柯娜的建议付之一笑。
但柯娜却比他们想象的更有行动力，作为一个五岁的小姑娘，她在未能征得自己父母同意的情况下，一个人跑出了自己的村庄，穿越了刚刚才从死域恢复的大片荒无人烟的土地，见识了许多在战后恢复的过程中发生的人间悲喜。
三个月后，她抵达了绿教设立在恐怖雨林边缘的前沿营地，靠着自己的英勇无畏和**形象成功拉到了这批绿教军队和信奉各个绿教神灵的牧师团体的支持，将绿教的势力成功引入了自己的村庄。
绿教的信仰与村庄原本信奉的神灵井水不犯河水，柯娜这么一搞，虽然对村庄的恢复有好处，却也让两家教派变的很是紧张。
这时，又是柯娜童真的提议：既然两家信仰没有冲突，那何不干脆合流呢？
一个幼童的想法很简单，但就是这么简单的提议，却让绿教那些原本总是认为“只有与绿色有关并且认同他们这一理念的神灵信仰才能并入绿教”的骑士和牧师们感觉自己打开了一扇新的大门！
既然双方信仰可以共存，那为什么不去共存，而是非得只有一家存在呢？
绿教和村庄本地信仰各自所属的一众骑士牧师当即将此事层层上报，并最终由两家的神灵拍板决定，将村内原本的信仰收纳进了绿教团体之中。
但和绿教原本那些以将世界绿化为目标的神灵不同，这次绿教不要求这位神灵也认同绿教的理念并为之将教会并入绿教，只要求祂支持绿教的行动和统治。
作为对等的交换，绿教也会帮助祂在绿教控制的区域内扩大自己的教会信仰。
就像是原本只能完全统治一个市的地方教会，在放弃了对这个市的统治权后，却有了将触角深入由绿教统治的一整个教会国家的机会。
毕竟，大部分教会和神灵其实都不像绿教这样，因为要绿化世界而追求对自身信仰影响范围的完全控制，整的自己相比于单纯的教会而言，更像是一个政教联合体。
这场由柯娜这个幼童促成的政教交易最终的结果可谓是双赢，绿教得到了新的领土和一个新教会的支持，新加入的教会得到了扩大信仰范围的机会。
但它也拉开了战后各教派和政权互相争抢战利品的序幕，导致原本是要将贝利尔清算殆尽的联军逐渐瓦解，给了贝利尔苟活至今的机会。
第一个行动的绿教抢占了先机，最终成为了这片区域内最大的教派势力，下属的教会也越来越多。
促成这一切的始作俑者柯娜也顺理成章的以一届五岁幼童的身份成了绿教史上最年轻的圣女，并从此摆脱了农家女的身份，得以进入教会的学校学习，并最终成长为了一个出色的绿教修女。
不过，不知道是不是当年的成功让柯娜觉得什么事情只要认真去做就不会太复杂，在教会学校长大后的她并没有认识到这个世界的复杂。
即使是在结束学习，正式成为一名修女之后，她也依然保持着当年的冲劲。
两年间，她先后辗转三个教区，每到一个教区，她都会朝着当地绿教的目标向努力行动。
无论在她来之前，当地绿教的活动受到了多少掣肘，在她加入这个教区，开始一根筋的朝她认为能解决问题，却不被大多数人认可的做法努力后，最后的结果却总是好的，总是能实现双赢和多赢，并且绿教的收获总是最大的。
她在绿教内的名气也如滚雪球般越滚越大，直到她来到恐怖雨林旁的教区，并认为只要找到忒希罗科的原始研究记录就能解决当地教区和整个绿教都面临的几大难题时，她才和她用影响力拉起来的雨林探险团一并栽在了当初因她的努力而苟活至今的贝利尔手中。
得知自己当初得以侥幸逃进雨林有这个女孩的帮助时，贝利尔本想给她个痛快，不再亵渎她的尸体。
但它马上就发现，这个女孩身上有着绿教诸神的关注，她的灵魂也被绿教诸神的神力标记和保护。
一旦她死去，她的灵魂就将回到绿教诸神的领域，除非有一群神灵在绿教诸神反应过来前就用自己的神力快速消解掉那些保护着她灵魂的神力，否则她就绝对不能死在贝利尔手上，不然它的藏身处将立刻暴露！
贝利尔自己虽然也还能动用一部分神力，但它要消磨掉那些绿教诸神的神力需要花费的时间太长了，在那些神力被消解掉之前它就会暴露在那些神灵的视线中。
无奈之下，它只能把这个圣女关起来，并用神力将她的肉体改造成了一个寿命近乎无限的神眷者。
马恩看着囚笼内的那个“少女”，阅览者脑海中的这些资料，心中不禁感到些许恻隐与敬重。
他是无法想象自己从第六纪元起就一直被关押在这不见天日，只有火烛的地下监狱里会是什么感受的，更不可能还保持对绿教诸神的信仰。
将心比心，这位活了几万年的柯娜女士绝对是一个令人尊敬的真正圣女。
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