延康十三年(公元243年)冬,孟朝开国之君,已经退位让贤多年的太上皇张瑞驾崩,享年七十三岁,寿终正寝。
哪怕已经退位十余年,但张瑞的死讯传出,还是天地同悲。
帝国神京长安,罢市巷哭,数日不绝。
神京之内,商人罢市,学生罢课,工匠农人等都停止了一切手中工作,甚至连娼妓、孺子,也带着香火纸烛,来到宫城前焚纸烧钱。
皇帝驾崩消息所到之处,各地军民以至妇人孺子,无不朝夕东向号泣。百姓哀悼祭奠,导致纸烟蔽空,天日无光。
即便万里之外的偏远山村内,出行亦能看见头戴白色缟素的妇人,在河边哭泣祭奠。
不仅中原如此,孟朝万万里范围内的藩臣属国,军民百姓也纷纷哀悼流泪,痛哭不已。
无数藩国国王,上表请求朝廷赐一件先皇曾经穿过的衣服,赐画像一副。请为先皇设衣冠冢,以日月祭祀。
天下怎么能不哀悼这位伟大的圣人天子?
圣天子在位期间,天下数十年不识兵戈。四海承平,河清海晏。
就是那些藩国国王也感激圣天子在位,自己国家国祚安宁,王位无忧。
而中原百姓感触尤深,圣天子一统山河,结束了汉末以来的黑暗乱世,让每个中原百姓都过上了安稳和平的岁月。
其在位期间,轻徭薄赋,常年减免税赋。打击贪腐,抑制兼并,发展工商,使中原实现了前所未有的繁华。
每个中原百姓,无论贵贱老幼,都能深切的感受到帝国的鼎盛与强大,并从中受益良多。
可是这位如温暖的太阳一般,光照万民,泽披四海的天子,终究是离开了这个世界。
百信们悲伤的不能自已,学生在课堂上无心上课,伏案痛哭。乡亭村里之间,百姓相顾悲伤,无数人流泪哭泣。
天子出殡当日,三十万精锐铁甲列阵御街两旁,玄黑色的铁甲大军,肃穆悲伤,从皇宫正门一直列阵排列到皇陵墓寝。
上百万百姓云集于长街两侧,为尊崇的圣人天子哀悼送行,无数人失声痛哭。整个天地间都渲染着一种浓郁不化的悲伤氛围。
但伟大的帝皇逝去,帝皇留下的伟大国度却依旧庇护着他的子民。
强盛辉煌的帝国屹立在世界东方,没有任何魑魅魍魉敢于跳出来,威胁帝国的盛世平宁。
按诸夏礼仪,皇帝去世后要为其上庙号与谥号。
张瑞的庙号没有多少争议,必然是太祖皇帝。即孟太祖张瑞。
但是关于谥号,朝廷激烈争论不休。
元老重臣,功勋大将,甚至已经退出朝堂,还乡养老的列侯们也纷纷上书,力主谥号神武。
而出身科举,执掌朝堂的文官们则激烈反对,明言圣天子执掌国家近一甲子,领兵打仗的岁月只有十二年,剩下的数十年都在呕心沥血建设盛世,谥号神武,着实不能体现圣人天子的一生。
汉太宗皇帝刘恒创文景之治,亦被百姓称为圣人,但谥号孝文。
圣朝圣天子,更应该谥号为文,例如圣文皇帝。
也不怪孟朝君臣有这种反应,唐太宗李世民是绝对意义上的大唐军神,不但领兵作战,甚至亲自率领骑兵冲进千军万马当中,但因为其开创了贞观之治,所以大唐给他的谥号是文帝。
虽然到了李隆景时期,谥号被彻底玩坏,李世民的谥号变成了“文武大圣大广孝皇帝”,但文依旧在谥号当中。
孟朝如今的谥号还十分正经,不会出现后世那种花里胡哨,长达几十个字的谥号,所以官员们只能在文、武中间选一个。
争论持续了许久,最终皇帝张佑安拍板,纵观先皇一生,神武天资,更仿佛生而知之,知人善任,一统山河,为孟朝打下了数千万里疆土,并培养了圣朝贯彻始终的强盛武德,故定谥号神武皇帝。
没有人会怀疑圣天子是否能配得上神武这个谥号。这广袤的疆土,就是圣天子为帝国遗留的福泽。
元太祖打下了大片的疆土,谥号圣武。
孟太祖更有资格加谥号神武。
于是长安学宫史学院正式开始为孟朝神武皇帝张瑞修史,《孟书·神武皇帝本纪》:时国乱岁凶,四方扰攘,汉道凌迟,世失其序。
伏惟我大孟神武皇帝,运其神策,奋其怒武,济师洪河,拓定九州。
设均田制抚恤百姓,立府兵制武安天下,德隆伊尹格于皇天,功过周公光于四海,遂肃承天命,允执国家。
千载光耀,始于并州……
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