谛禅在东华寺修佛二十一载，二十二岁时穿上袈裟，手持钵盂下山，于天下佛门说法。
从京城岱山东华寺开始，一路向西，过郸州，瀛州，青州。
其中途经瀛州之时，谛禅于当地一所叫做严云寺的寺庙说法，发现寺内住持带伤在身。
谛禅问其缘由，住持不愿说，谛禅私下在其弟子口中得知，当地有伙山贼时常作恶，那山寨寨主兴许背后有关系，当地衙门不管，任由其盘踞山间，掠夺过路之人。
甚至有时，还会主动进附近村庄，烧杀抢掠。
一次，严云寺住持下山施粥，恰逢山贼作恶，出手制止。
不敌，反被山贼打伤，竭尽全力施展手段，方才逃脱于难免遭一死。
谛禅听罢问出山贼所在，一人独赴山寨。
山门前，谛禅说自己来劝人向善。
山贼嬉笑着将他迎入寨中。
谛禅见到寨主，其人正在石椅上寻欢作乐，喝酒吃肉。
谛禅说明来意，满寨之人哄堂大笑，寨主让谛禅说来听听。
于是谛禅以他熟通的经文，口若悬河地讲了足足两个时辰。
最终，寨主实在不耐烦，说：“你说的这么多，但到底还是男人。”
于是让人拉来一女子，对谛禅说，若是谛禅能真如他口中说的那样，无欲无求，抵住诱惑，他便放下屠刀，立地成佛。
那女子明显是被掠来，身上满是伤痕，眼睛哭到红肿。
寨主让她引诱谛禅，她不愿，便遭一顿毒打。
谛禅默默看着这一切。
最终那女子拖着伤痕累累的身子靠近谛禅，摆弄着生涩的姿势挑逗谛禅。
满寨山贼带着戏谑的笑容看着谛禅和女子。
谛禅哀叹一声。
便抱起那女子向外走去。
山贼大怒，满山的刀枪棍棒，斧钺钩叉铺天盖地而来。
谛禅凝出金身，任由砍打，紧紧护着怀中的女子，从容不迫地下山。
送女子回家，谛禅便回了严云寺。
见他身上无伤，严云寺僧人也未在意，只是不知为什么，谛禅不再说法，而是把自己关在屋中。
有僧人给他送饭，只听他在屋内喃喃自语：到底说错了什么，到底哪里出了问题，为何劝不动他们？
从小到大一直居住在山寺中的年轻僧人未见红尘万般，他以为错在自己。
就如此，过去十日，有对老夫妇来严华寺，正是当时谛禅所救女子的父母。
他们哭诉，女儿又被山贼掳走。
谛禅终于出房，不顾众人阻拦，再次一人来到山寨。
遥遥山路，未进山门，便看到被吊死在山寨门前的女子。
谛禅看着那个身影，默如石雕。
山贼听闻那和尚又来山中，齐齐出寨围来，上次让他跑掉，这次铁定要杀了他。
谛禅一直沉默着，也不惊，也不怒，表情仿佛打坐般不问世事。
一众山贼对谛禅出手，仍是不能破谛禅金身分毫。
山寨寨主人虽丑恶，但到底有两把刷子，谛禅是六品罗汉，而寨主是七品武夫。
只不过寨主不惑之年，谛禅方弱冠而已。
山贼拿谛禅没办法，寨主亲自出手。
谛禅原地不动，他便随心所欲地出拳。
不知挥出几拳，寨主拳头已然沾满血迹，才终于碎开谛禅的金身。
随后一拳打在谛禅胸口，让其口吐狂血，一拳打在其额头，让他仰面朝天。
谛禅躺在地上，神色迷惘地看着蓝天白云，一片花瓣随风而来，悠悠飘落，谛禅伸手捏在指间，静静端详。
见谛禅金身破裂，一众山贼围上去拳打脚踢，会功法的用功法，不会功法的吐两口唾沫，直到所有人都体现出自己的价值。
躺在地上的谛禅已经满身是伤，手还保持着拈花的姿势，可惜那花瓣早已碎到消失不见。
寨主从人群中走过，看着谛禅说：“阳光大道你不走，地狱无门你自投，你要死，老子成全你。”
随后一掌轰在谛禅胸口，谛禅终于闭上双眼。
寨主看了眼，仰天大笑，“就这，还劝老子放下屠刀，立地成佛？”
又装模做样地双手合十，滑稽道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，哈哈哈哈！”
周围山贼跟着哄堂大笑。
只是那笑声戛然而止。
一记金色拳头砸在寨主的额头，颅骨碎裂，寨主当场死去。
而杀死他的正是突然站起，满身金光的谛禅。
一众山贼大怒，争相而来。
谛禅面无表情地挥起拳头，一拳一拳，一个一个。
偌大的山寨，转瞬间变成一个杀场。
尸体横七竖八，死状惨不忍睹。
鲜血泼染山石，真如寨主所说，恍若误入地狱。
那日以谛禅将整个山寨的山贼屠戮殆尽方结束。
血红的夕阳映照着血红的山寨，一身血红的谛禅面无表情地下山。
背后是风中轻轻晃动的女子尸体。
游历说法还在继续，路上有个面容和善的僧人，佛法高超、广施善行，只是偶尔与人闲聊两句，便要无端多出一具尸体。
又从瀛州走到青州，才惊动修士大拿将其捕获。
度一大师将其讨回东华寺，用尽一切办法治疗无果。
最终送往北镇玄司。
……
江元听完沉默了好久。
原来那个猛男形象的谛禅是这么个气运之子。
原来那个一直和和气气的笑容背后经历过这样一段故事。
若成佛，天下无佛，若疯魔，佛又如何。
“发生此事时谛禅二十三岁，已经踏入六品境一年有余，如今已经过去三年，实力还是在原地踏步。按他的修行天赋来说，即使迈不入五品，但也不至于境界丝毫不进。”白心月沉声道。
江元走出白心月口中描绘的血红世界，皱眉思索。
以白心月这个说法，谛禅是天赋极高的佛门之子，因为劝恶无功，佛心蒙尘进而疯魔，不应该选择第一种帮他扫去拂尘，修正佛心吗？
这么好的一个佛门苗子，那个度一大师当成宝的存在，你让人家直接换个信仰。
这和断子绝孙有什么区别？
“既然谛禅具有慧根，更换其信仰岂不是误人子弟？”江元问出心中疑惑。
白心月摇摇头，道：“谛禅被以往的思想禁锢，以为自己仍旧信佛，但其实他早已心中无佛。这是度一大师的原话，他说谛禅若是能放下曾经的信念，只把佛门当做一种修行，境界自然能够精尽。”
这话的意思是让把佛法当成一种工具？你确定这是度一大师说的话？
江元有些怀疑地看着镜面中的白心月，但转念想想，白心月根本没有骗他的意义。
江元思索片刻，道：“我知道了，我会用第二种方法对谛禅进行治愈。”
“度一大师不止一次尝试过让谛禅放下心中执念，甚至不惜驱谛禅与东华寺，但最终都已失败告终，你已经想出了办法？”白心月挑眉道。
江元道：“确实想出了办法，但不知是否有效，还须尝试方知。”
“我期待你的好消息。”白心月点点头，又道：“如果遇到麻烦第一时间寻我师父，当然，第一时间联系我也无碍。”
江元道了声好。
提起老周，刚想问问为什么他无缘无故吐血。
白心月已经三指扣响镜面，切断连接。
江元想回拨过去，想想还是作罢。
日后有的是机会问白心月，先着手眼前的谛禅。
……
收起通天境，江元在书柜中找来笔墨纸砚。
铺平宣纸，边研磨边出神地思索。
经文作为典籍，起到教义正心的作用。
他原本想用第一种方法，通过写点“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……色即是空，空即是色。”之类的经书修复谛禅的佛心。
但既然白心月说她更信第二种方法那就从第二种开始好了。
反正原本的打算也是两种都试，现在无非颠倒个顺序而已。
修复佛心靠经文，更换信仰自然也从经文入手。
前世的神话信仰颇多，可江元从不信奉，所知信仰，也不过只知名字而已。
但不信归不信，以他所了解的知识，揉捏一个神话不成问题。
手中石墨不知磨了几个来回，墨汁都已溢满砚台。
江元终于下笔：
起初神创造天地。
大地空虚黑暗，天空混沌迷蒙，神于天地之间走过。
神说、要有光，就有了光。
……
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