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九歌·大司命 第一十九章,心灵之锚

九歌·大司命 第一十九章,心灵之锚

“还有什么问题?”一口奇怪。

张宝仁解释,“这一次在梦境中和上一次相比,这次清醒过来的非常艰难,直到最后因为看见自己的刺激才清醒了过来。”

“甚至给人一种差点都醒不过来的感觉。”

“就好像是梦境的深入比上一次多出了很多。”

“要是再来一次,我真担心自己迷失在梦中,化作蝴蝶飞走,再也醒不过来。”

“这一点确实是个问题。”

一口点了点身子,然后体内嗡嗡嗡的马达响了起来。

“嗯…根据我在网上查到的关于这方面的知识。”

“任何对于梦境的探索都是由浅而深,开始就是你第1次那样,可以轻松的发觉在梦中,但无法轻易的脱离梦境。”

“然后随着或主动,或被动的深入更深层的梦境,更加接近心灵本质,这才会慢慢的变成你这次这样,近乎迷失找不到现实。”

“也就是说我这次是梦的更加深入了?”

“不,不只是这么简单。”

“根据他们的说法,总结出来的经验,人类的心灵就是由无数记忆、情绪、念头所组成的海洋。”

“正常人的日常生活全都在海面上,进入深层梦境就好像是进入水里,有人偶然间在睡觉中进入深层梦境就是不小心跌在了水里。”

“而更深层的梦境就是向着海洋深处下潜,那个学派的人坚信着如果潜入到心灵海洋的最底层,就能够触碰到心灵的本质。”

“他们为此创造出了《蛰龙眠》之类的种种工具,朝着心灵深处前进。”

“但是他们每一次的探索都要从浅层梦境逐步的递进,都要从水面上入水,再潜入其中,无论下得多深,这是正常‘游泳’‘潜水’必须要有的步骤。”

“而你…”一口顿了顿。

“如果将你的情况带入到这一种设想中,你就相当于直接跳过了由水面逐渐而深步骤,进入了更深层的海中。”

“就好像你的海水的第1层已经没了,原本的第2层变成了现在的第1层,但是第2层的海水浓度却并没有变。”

“现在的问题就在这里。”

“我们不知道第1层海水的消失是否和之前度过了第1次梦境有关,更不知道现在第2层海水是不是也消失了。”

“所以你不光不能随意的乱试,还要谨慎小心尽量不要再次入梦,以防止入梦之后可能就是比之前还要更加深入的第3层。”

张宝仁点了点头,“在我们无法真正确定是否每一次的梦境都会如此的递进深入前,确实要谨慎入梦,不然要真的进入到了那所谓的第3层,以现在的情况估计真的就醒不过来了。”

“但验证芯片是否能捕捉念头化为梦境,也关乎着对于芯片作用的深度探索试验,这是必须要进行下去的课题,所以还是得要解决这个问题。”

“那个‘心理与梦境之间的联系’这个心理学派,能够发现心灵之海这个模型,那他们是否有应对在更深层海域迷失的办法?”

一口嗡嗡嗡的检索了一阵子,“嗯,找到了——对于任何梦境探索者来说,逐渐深入心灵之海之后所遇到的最大难题就是‘失心’。”

“他们将无法清醒过来的那种状态叫做‘失心’,根据他们的说法,越深入心灵之海就越是远离理性之墙,就越是容易丢失自己的心。”

“‘失心’是横在所有的心理医生——梦境探索者面前的最大难关,越是强大,对于心灵之海潜入的越深,这一关就越是危险。”

“因此他们想了很多的办法来对抗失心的状态。”

“最普遍的就是药物,根据实验一些治疗精神分裂,或者抗失忆症,老年痴呆的药物如果超量服用对于浅层失心状态会有着明显的延缓作用。”

“浅层?那么深层呢?第3层算是深还是浅?”

“不知道你的那第3层和人家的深浅是怎么对比,但根据你的状态描述应该不算是太浅。”

一口道:“深层对抗失心状态的话,单纯的药物…嗯,现有的医药生物研究成果下的药物已经起不了多大作用了。”

“因为那已经离现实理性太远了。”

“他们所想到的方法是通过自我催眠,观想、冥想一些复杂的,与精神波动契合的奇怪图案规训锻炼人的精神,心灵。”

“他们认为之所以远离理性之强墙便会失心,就是因为没有了锚定心灵的现实,那么另外寻找一种东西作为维系理性的锚即可。”

“而按照自己学派的理念,如果心灵之海的最深处,拥有着一个人最根本的心灵之光与灵魂本质,自己等人就是为了追寻这种东西。”

“那以其作为锚便是再适合不过了。”

“具体的模型是这样——最上层是理性之墙的海面,中间是记忆碎片潜意识组成的心灵之海,然后最下面是藏在海底的心灵之光。”

“想要寻找心灵之光需要穿过心灵之海,但向下潜入海中,离海面越来越远,便会脱锚,然后为了防止失心那就要重新抛下一根锚,而唯一能够落锚的地方就只有海底。”

“而正好心灵之光本来就是目标,以此作为锚点还能够作为灯塔,而且因为其本身就在最底层也不用担心随着深入而再一次脱锚。”

“最后还能够反向验证自己的理论是正确的——能够锚定那就证明心灵之光确实是存在的。”

“可谓是一举多得。”

“确实是胆大且精妙的方法。”张宝仁点头说道。

“那有没有什么具体的成果?”

“有啊,而且你也知道。”

张宝仁好奇的问,“是什么?”

“就是之前和你说过的‘蛰龙眠’之外的另一门功法——《黄粱指玄篇》。”

“是它…”

张宝仁皱着眉头回了一下。

“我想起来,之前你说过这门功法就是通过催眠冥想来叩问心灵,来进入深层梦境,没想到它的具体来源是为了对抗失心。”

“不过这么看来的话,这门功法可要比那《蛰龙眠》要重要的多,为什么又要说两门功法是并列的最经典存在。”

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