说道夜半时分，贼人回家，发现了唐僧的白马，就问老婆是哪里来的。老婆说大唐和尚，于是他们就磨枪磨刀，该干嘛干嘛，准备大干一场。老头子倒是好心，过来叫唐僧他们先走，不要被他儿子抓到。于是唐僧赶紧走。
唐僧前脚才走，贼人后脚就跟来，这回当着唐僧的面，猴子拿出金箍棒，瞬间结束战斗。猴子特意问谁是杨老头的儿子？还没死的强盗告诉他，于是猴子上前去夺刀，把那个姓杨的脑袋给割了下来，还跟邀功一样跟唐僧说我把头割下来了！
这回唐僧终于有理由了，念了紧箍咒，就要赶猴子走。猴子也不像三打白骨精时的那样遮遮掩掩，直接就走了。按照猴子和唐僧的设想，猴子再去找观音菩萨和如来佛祖要好处，要到了就回来继续上路，要不到就继续磨蹭。但是呢，他们也有他们的算盘，不会每次都让你个猴子这么嚣张，怎么做的呢？往下看。
猴子走了，发现没地方去，就回去找唐僧，结果唐僧狂念紧箍咒，于是猴子确定了唐僧是真的不要自己，怎么办呢？去了南海找观音菩萨。
到了南海，见到了菩萨，猴子首先放声大哭。菩萨问猴子怎么了啊，肿莫这么桑心？猴子就说唐僧又不要我了。菩萨说打妖怪是你的攻击，打人是你的不仁，所以错在你。猴子说就算这样，也该给我个将功折罪的机会吧，怎么说轰人就轰人呢？还请菩萨给个松箍咒，放我回花果山吧。菩萨说卧槽我就知道你要这么说，但是当初如来佛祖没给我松箍咒，所以我也不会。猴子说那我去找如来佛祖，求他放我。观音说慢，别走，你师父很快就会遭难，他会来寻你，你就呆在这里，到时候我去跟唐僧说。
西游记里的神仙只是战斗力强悍，想要知道外面的事也需要看新闻联播，这一点我们是知道的。所以书上写观音云心三界什么什么的都是胡话，关键在于她知道唐僧要遭难，而且会来找猴子。为什么？肯定这难又是她或者如来安排的。
听了这话，猴子就留在珞珈山了。
唐僧坐下，又饿又渴，叫八戒去化斋，八戒说这里没地方化斋，唐僧说那你去给我找些水吧，八戒就去了。这一去呢，八戒就没回来，沙僧说我去找他，于是也去了。
唐僧就那么坐着，结果突然间一阵大响，吓得唐僧去看，发现是猴子跪在那边，手里捧着磁杯，说师父啊，没了老孙，你连水都没得喝。唐僧说我不要你的东西，你走。猴子大怒，“轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。”
这就有点像在拍电影了，猴子轮铁棒，这个力气是很大的，往唐僧背上砑了一下，唐僧就昏了。什么叫砑呢？就是轻轻地蹭你一下。这根本不是打。就像那些个电影，主角挥棒，挥到一半停住，然后反派自己帖上去，再往后急退，痛得满地打滚。就差不多这个感觉。
而且呢，猴子还抢走了包袱。这个是西游记独一无二的举动。哪怕是在后面的小雷音寺，黄眉怪他也只是想变成唐僧模样，从来不说自己拿走包袱就去取经的。猴子抢包袱有什么用呢？里面值钱的只有一个东西，通关文牒，也就是取经专用的护照。说明，这猴子想要自己去取经。
八戒去取水，结果看到一户人家，就化了斋饭，回去给唐僧。沙僧找到了八戒，发现八戒出奇的没有偷懒睡觉，于是欢欢喜喜回来，看到师父倒在地上，行李也不见了，赶紧冲过去。唐僧说是猴子打的我，八戒一听就怒了，沙僧说先带师父去休息，然后再去找猴子。
八戒要去，唐僧说你说话粗鲁，还是沙僧去吧，于是沙僧就去了花果山。
沙僧飞了三天三夜，终于到了东海，看到猴子坐在石台上，高声念叨着通关文牒上的话，上面是这样写的：
“东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。”
这个是女儿国的修改版，让我们来看看原版的文字：
“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”
两个版本可以说基本一样，但细观之下，又是绝对的不同。至少新版文牒对于猴子们来说才是真正值钱的好东西。
沙僧进洞就问，师父的文牒你念叨什么？猴子不认得沙僧，就叫众猴把他拿下。沙僧以为他是生气，就说大师兄啊，是师父错啦，你回来我们一起上西天成正果吧。猴子说：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
从这段文字里我们可以看出两个点。
第一，这个猴子，也就是所谓的假猴子，他对通关文牒不熟悉。他要熟读文牒，好自己去西天取经。在过去的故事里，唐僧要倒换文牒，都是猴子过手的。要文牒，是猴子拿出来给唐僧，收文牒，也是猴子接了放进包袱里。所以猴子对文牒必须要很熟悉。因此，这里的是假猴子。
第二，假猴子自己去西天的目的是什么呢？是为了教南赡部州的人立他为祖，万代传名。但是这里有个缺漏点。那就是他去取经，但是护照上没有他的名字，护照上只有四个名字是取经人的：唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净。只有这四个。所以假猴子去取经，真回来了，那扬名立万的也是这护照上的四个人，而不是他。而且冒名去取经，扬的是孙悟空的名，不是他的名字。想要抠掉这个漏洞，就只有一种可能——孙悟空原本就是假猴子的名字！！
还记得当初在花果山的时候，作者给猴子写的诗吗？
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
其中的颈联，就是此刻的关键，假他名姓配丹成！孙悟空的名字不是猴子的，是从外面借来的，也就是说，孙猴子才是真正冒名顶替的假货！是否真实如此呢？接着往下看。
面对假猴子的这番话，沙僧也没辙，就把如来佛搬出来，说要取经，是要见佛祖的。唐僧是如来佛指定的取经人，如果你就一个人去，如来佛祖怎么可能会传经给你呢？
假猴子说不要着急，不要着急，休息，休息一会儿。然后就叫小猴子到后面去把唐僧白马八戒沙僧都请了出来。可见，这个假猴子真的打算以孙悟空的身份去取经。
沙僧一看居然有另一个自己，冲上去一杖拍死，发现是个猴精。假猴子大怒，就把沙僧给围了。沙僧拼命狂打，逃出洞去，直奔南海。这边的假猴子也不着急，把死猴子丢下锅油炸了当点心，另外叫一只会变身法术的猴子变成沙僧。
到了南海，沙僧又看到了猴子，立刻就要打。菩萨说助手吧，有什么先说。沙僧就把自己的所见所闻都说了。菩萨说不对啊，猴子在我这里呆了四天了，我都没放他离开，他怎么可能会另有取经之意？沙僧说花果山那边就是，我怎么敢欺骗菩萨？菩萨说既然这样，那就叫猴子跟你一起去吧。
沙僧飞的慢，猴子飞得快，他就要先走，沙僧不让。书上写“大圣本是良心，沙僧却有疑意。”最后两个人一起到了。结果发现洞里真的还有一个猴子！
大圣爷一看就怒了，抡起金箍棒就打去，那个也挥棒打来！
两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。
都要护持唐御弟，各施功绩立英名。
真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。
盖为神通多变化，无真无假两相平。
一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。
这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。
隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。
先前交手在洞外，少顷争持起半空。
两个猴子一般无二，难分胜负，不辨真假。一个说沙师弟你快去回复师父，另一个也这么说，语音语调完全一致。沙僧没办法，只好自己先走。
两个猴子打打骂骂来到了观音菩萨面前。要菩萨分个真假，菩萨分不出来，于是就念紧箍咒，结果两个猴子都疼。菩萨说当初你在天上做官，想必他们都认识你，你去问吧。于是两个猴子都去了。
两个猴子到了天上，所有人都傻了，玉帝也傻了。玉帝就叫托塔李天王拿照妖镜来看，结果就是两个悟空的影子，没有任何区别。照妖镜的功能就是破幻，任何妖物的变身都会被破掉，在镜子里显出真身。而镜子里是两个悟空就证明假猴子也是猴子，但是真猴子不是，真猴子是石猴，虽然是猴样，但是是石头。至少这里可以看出来，假猴子没有变身，他和猴子的模样一般无二。
天上分不出来，两只猴子就去找了唐僧。唐僧怎么分辨呢？也就一个紧箍咒，两个猴子见没办法，就到了地府去。八戒问沙僧，你怎么没把行李找回来？沙僧说我不知道他把行李放哪里。八戒说我知道，就在瀑布里，里面是个洞。于是沙僧保护唐僧，八戒去了花果山。
到地府闹，结果因为当初猴子闹地府，把生死簿都给勾了，所以任何猴类都找不到了。这时候地藏王菩萨出面了，说我叫谛听帮你们听。谛听一听就明白了，但是说这个怪有名字，不过不能说破，因为他的神通和孙大圣无二，所以说破了他会扰乱地府。地藏王菩萨问那咋办捏？谛听说了四个字，佛法无边。换言之，就是叫他们去找如来。
猴子和假猴子神通一样，外貌一样，但是本身不一样。谛听听的就是他们的本身，猴子是石，假猴子是猴，这两个的声音绝对不一样，所以谛听分辨得出来。猴子的神通是哪里来的？是须菩提传授的。假猴子也有相同的神通，就说明，他也是佛家学的法门，得了长生不老，也会七十二变，也会筋斗云。换言之，假猴子和猴子是师兄弟的关系，都是如来佛祖的徒弟。都是同门，都是本源。
两个猴子打到灵山去，一大堆人在听如来上课，猴子就去告状。其他菩萨罗汉都看不破，只有如来知道，正要道破的时候，观音菩萨来了。
如来问观音，观音说弟子不能辩。然后如来就开始继续教学了。
“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
六耳猕猴听如来道破他的真身，赶紧就要走，于是如来丢出一个金钵盂，把他罩住。猴子上前一棒打死。哦，终于出现了一点六耳猕猴和孙猴子不同的地方了，那就是六耳猕猴不是金刚不坏！
看到六耳猕猴被打死，“如来不忍，道声：‘善哉！善哉！’”然后就叫猴子回去保护唐僧。猴子说师父不要我了，求佛祖放我回花果山吧。如来说：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”好的，这里又是个关键点，我们在盘点后细说。
然后如来就叫观音送猴子回去找唐僧，让唐僧师徒继续上路。
于是真假美猴王的故事结束了，惯例盘点一下：
妖怪：六耳猕猴
势力：佛教
主人：如来佛祖
冲突原因：六耳猕猴打了唐僧，要自己取经
冲突结果：六耳猕猴被孙悟空打死
下面是歪批：
首先观音菩萨能不能看破六耳猕猴不清楚，但是她肯定是知道的，否则不会在这么刚好的时机赶来灵山。为什么呢？来这里就为了一件事：见证如来佛祖的决定。
根据上面的几次找人辩真假，我们知道：
1、 六耳猕猴和孙猴子长得一模一样，武器一样，金箍一样，本事也一样。
2、 六耳猕猴唯一和孙猴子不一样的地方在于，孙猴子是金刚不坏，六耳猕猴不是。
我们看看这两只猴子一样的部分。孙猴子的武器是如意金箍棒，如来给的，所以如来同样可以给六耳猕猴一个差不多的武器。孙猴子的紧箍是如来给的，同理，如来也可以给六耳猕猴一个。孙悟空的法术是跟须菩提学的，而且名字也是须菩提取的，所以孙悟空应当是六耳猕猴的名字，而六耳猕猴就曾经在如来佛的门下学习法术，长生不老啊，七十二变啊，筋斗云啊，只要是孙猴子会的，六耳猕猴都会。然后就是最关键的一点，外貌。六耳猕猴是猕猴，灵明石猴是石猴，如果有一只猕猴和一只石猴长得一样，那我们应当说这只石猴长得好像猕猴啊，而不是反过来说。也就是说，大圣爷其实是如来佛祖按照六耳猕猴的样子做出来的一个克隆体！
字数差不多了，后面的歪批还长着。欲知后事如何，且待下回歪批。
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