稍作休息，伊丽莎白的军队再次行军。趁着夜色未到，他们迅速地离开了荒郊野岭——在现代的作战之中，除非有特殊是突袭作战，否则全然没有必要风餐露宿，霍伦米萨这样的农业普遍发展的地方满地都是村庄和聚落。
能睡村子里，谁想睡在野外啊？
士兵们姑且不想这么睡，更何况伊丽莎白呢？
改革后的军队行军模式是不同的，改革后的军队不再是聚集成一大坨，呼呼啦啦地行军，到了地方再聚集队形，而是时刻保持着列队，三个纵队肩并肩向前，高效而整齐稳定。另外，这也是为了进一步列装全新的铳枪，全面莫兹兰化的前提。
根据莫兹兰最先进的作战经验表面，从传统的作战队形之中抽出这种队形——横队压制，方阵防御，纵队机动。
莫兹兰的铳枪其实原理很好懂，随便派点间谍就知道这东西其实关键在于子弹和击发设备的材质——魔石。
也许一般人不知道魔石的本质是什么，但是伊丽莎白很清楚——那就是魔力的不纯净结晶，魔力汇集，凝聚而成。但问题就在于，这些东西不太寻常，不好找。
可莫兹兰人打破了这一点。
自从莫兹兰人发现魔石的碎屑也具备这种能力之后，他们开始疯狂地在全莫兹兰境内探索类似的东西。结果表明，如果要找魔石和魔晶非常稀少，但是这种魔力的碎屑化结构却广泛地存在于全世界的地层里面。
而这正是莫兹兰愈发强大的核心——那些凝聚在各种物体之中的魔力碎屑结晶体被日渐成熟的技术一一抽取，并塑造成他们想要的形状。当然，这个技术莫兹兰就不会给了。但是知道了原理，霍伦米萨和科弗特人的研究人员迅速通过穷举法，模仿出了类似的提取方式。
但问题就在于，他们作为神主教徒，对于元素魔法是比较抗拒的。所以，要么使用和莫兹兰一样的世俗化政策，要么就转变人们的宗教……
这一点让伊丽莎白非常头疼，世俗化政策带来的影响是巨大的。莫兹兰能够搞，一是因为莫兹兰长期的魔女教与神主教并存，二是艾撒利在世俗化政策颁布之后，迅速把所有修道院抄没，教堂国有，然后以扩张的行政官员代替了教会原有的功能——婚丧嫁娶，清查人口，收税发薪，培养识字阶层，乃至于民事诉讼与民事调解，这些事情全部被政府代替——而代价是剧烈的旧势力反弹以及行政成本的空前提高。即便后方总体上保持财政盈余，但很多时候周转不开的时候，还是得靠着艾撒利在战场上四处征集“捐赠”来救急。
莫兹兰尚且如此，那在霍伦米萨呢？霍伦米萨的人口更多，还不像是莫兹兰接受了好几国的行政系统。而且，宗教势力更加根深蒂固，即便伊丽莎白在行事之中已经极力疏远宗教势力，让他们不参加内战。
但是这能够成功是因为无论谁成功教会的地位都不怎么变，无论是伊丽莎白还是阿鲁尔德都是会打压教会以加强集权的。现在要是说世俗化，那教会怕不是当场造反。
所以当伊丽莎白听到一些代表们要求抄没修道院的时候，她简直要无语死。就知道嘴上喊着舒服，你考虑过后果吗？
婚丧嫁娶谁来主持？
谁和代替自己和地方势力斗法争取清查人口的机会？
税吏挨家挨户去收税？
国家设立教育局？
民事诉讼打到女王面前？
疯了吧。
再者，全都立刻由政府负责，这么大的行政官员你从哪里找？培养？培养的钱，还有行政管理的钱谁来出？
没有钱？没钱你怎么要人去帮你收税，怎么选拔去每家人那边的税吏？没有钱？没钱你怎么培养识字阶层，然后给你当行政官员？疯了吧。
很多人就不动脑子，天天想当然。
霍伦米萨历代国王好不容易才争取到对教会的纳税权，让他们把他们的大头——教会地产拿来收税，这么好的基础不要了？
伊丽莎白喜欢有理想的人，但是并不需要只有理想的人。能够将理想实践的人才是最值得她喜欢的，比如艾撒利，也只有这样的人才是值得被历史所铭记的。那些只会说什么，自己有理想，站在高处批判这个批判那个的，问他行动却从不敢动的，伊丽莎白完全看不上这样的口嗨怪。
伊丽莎白走近了她的目标，靠的是她的双脚与马匹。
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