马丁
马丁，教名黎塞留，圣者教会一名遵纪守法、信仰虔诚、老实本分、诚实可靠的牧师。以上除了名字，其他全都是瞎扯。
按照惯例，先从圣者教会说起。圣者教会，所有牧师的归属地。他们以神的名义在大陆上不断发展信徒、壮大自身，如今已是艾尔斯兰境内与帝国、冒险者协会比肩的一流势力。
在很久之前，这样的组织并不只有一个。与圣者教会相对的，还有圣骑士们从属的辉煌教廷、圣堂武士们从属的黎明圣堂，这三支实力同时掌握着神明化身的名号，但分工不同。辉煌教廷司掌战争事宜，圣者教会司掌传教与治愈事宜，圣堂武士司掌灭除异端事宜。简单来说，圣骑士们大多投身于战场上，教会活跃在后方，圣堂武士们负责单枪匹马战斗，甚至很多时候执行的是杀手的工作。在这三支圣光势力同时存在于大陆上时，皇室与贵族形成的帝国完全就是附庸，仅仅负责维持后方人民的生活和社会秩序。
但当世界规则突然强化、圣光的本体意志被隔绝在艾尔斯兰之外后，这三支势力就不可避免地受到了冲击。首当其冲便是完全依靠圣光本体的辉煌教廷。圣光对圣骑士的选拔最为严格，每一个受封的骑士都要由圣光本人亲自过目以及赐福。圣光意志一消失，辉煌教廷直接断绝了传承，人数只减不增。最后一批圣骑士宣布解散了教廷，之后便不知去向。
其次便是圣堂武士。黎明圣堂并不完全依靠圣光本体，在他们最秘密的圣堂本部中，留存着用于筛选优秀人才的残余圣光之力。但这些力量是极为有限的，并不能支持一方势力发展。本就因联系不上神明而陷入低谷的圣堂武士们，便主动削减了组织的人数。从一开始的每代五人，直到芙蕾尔那段时期的每代单传。人数稀薄的黎明圣堂也从此转为了地下组织，成为了世人眼中最神秘的存在，但每一代都会有武士在大陆上行走，这也是吟游诗人们常使用的题材。
最后便是圣者教会。作为传教士的他们，拥有大量低级的牧师甚至辅祭，并且逐渐发展为世俗势力，自然不甘就此没落。于是他们找到了办法，用信徒们对圣光的信仰维持教会的力量来源。截取神的甘露，这原本是足以放上火刑架的原罪，但反正圣光意志已经不在了，这也算不上截取，只是避免浪费而已——枢机卿们这么安慰自己，启动了这个计划。从这以后，在艾尔斯兰的信仰问题上，圣者教会一家独大、不断发展，最后变成了如今的庞然大物。而他们使用的力量，因为失去了神的祝福，也从圣力变为了神力。
如今的教会，更像是一个极度庞大的世俗势力。除了打着神的名号外，他们与冒险者协会没什么不同，只是势力范围阶层不一样而已。而一个势力，要维持着如此庞大的秩序，就必须有一套合理且完备的结构规范。
整个教会的等级金字塔，从上往下，分别是教皇——枢机卿——红衣主教——地方主教，以及更下层的牧师辅祭等等。教皇虽为名义上的最高权力者，但要知道，一个人之所以能成为教皇，是因为他获得了大部分枢机卿的支持。如果反对的枢机卿数量过多，教皇的地位也不是牢不可破的，历史上有不少被迫退位的实例。
而教皇的候选人，也有着严格的限制。圣子，这是圣者教会对外的称呼。究其本质，其实就是神力亲和度达到一定高度的天才。这样的天才，一般每一代都会有复数个。而教皇的宝座，便是他们之间彼此厮杀的充分理由。
马丁就是这一代的圣子之一。但他在教皇斗争中处于弱势的那一方。原因很简单：另一名圣子威廉，教名约拿单，在身世上比他高出不止一筹。枢机卿们本就涉及不同方面的利益事宜，自然会对身世更高的威廉更亲和，对马丁这种不知从哪冒出来的圣子当然不感冒。甚至前任教皇也已经授意，很可能在退位之前不经选拔，直接把水苍玉的宝座让给威廉。
一般来说，事情进展到这个地步，马丁已经完全没有希望了。他接下来就应该等着新任教皇约拿单即位，然后祈祷他留自己一条性命。可他没有，甚至在他的努力下，原本已成定局的情况发生了出奇的改变。
虽然大部分枢机卿支持威廉，但小部分枢机卿，以及半数以上红衣主教，甚至还有很大部分的底层牧师，都秉持着支持马丁的态度。虽然枢机卿之外的人无法干涉教皇选举，但毕竟有这么一层因素在，马丁居然也有了一战之力。
原因很简单：天赋。
这天赋指的不是修炼的天赋，而是作为一名牧师，以及政客的天赋。作为一名圣子，原本应该根本不考虑传教啊播撒神的福音啊这种低级事务，可马丁不这么想。他经常活跃在基层，很少出入教会核心机关。在传教布道这些方面，他在容貌上有天然的优势。且不论内心的想法，起码从表面上来看，他如沐春风的笑容、俊朗的五官和谦谦如玉的风度，完美的诠释了“传播神的福音之人”这样的形象。他在精神神术上也颇有作为，精神力不够强的人，只消和他聊上五分钟，便会开始产生“这个人说的好有道理”的想法。
不仅如此，马丁的演讲口才也是大陆一流水平。他懂得如何抓住普通民众的心理、底层牧师的心理、中层主教的心理，针对不同的人群说不同的话，但不同的演讲之间却又不相互矛盾。从这个角度上来说，他更应该去做个顶尖的政客。他在大众面前树立的形象，是绝对完美的。
但俗话说得好啊，马丁这个家伙，就是人前一套人后一套。虽然从各个方面来说，他把谈吐、仪态、风度都锻炼得无可挑剔，可这个人却根本不是个形式主义者。那些在众人面前做出的形象工程，实际上他自己讨厌的不行。所以对外人而言他是个谦谦君子，要是在熟人面前，就tm净一个活宝。
他对于仪式感的厌恶，已经达到哪怕在祷告时都能突然开始抱怨、对着神龛喋喋不休，，说一些几乎算是渎神的话。但这并不能说明他的信仰不够虔诚。
“信仰是放在这里的，而不是放在嘴上。”这是马丁抚摸着左胸、面带微笑说出的“名言”。莱茵看了只是想打他。
这样表里不一的人，心中城府到底有多深，就连莱茵都看不清楚。每当他做出一个决定，表面看上去只是一个当下的决定，可往往为了一个更长远的目的而服务。莱茵一直认为马丁在坑自己，其实……确实如此。看上去是要合作解决船上潜伏的娜迦，实际上在和莱茵芙蕾尔套近乎。看上去是在增强莱茵的战斗力、解决当下的战局，实际上让他欠了自己一个大人情。看上去嫌弃娜迦的尸体丑陋腥臭，实际上是在暗示众人，让他们远离娜迦的尸体，自己却收集了唯一一具，作为极为珍贵的异族情报带回了教会，垄断了娜迦的信息来源。
但虽然莱茵一直认为自己被坑了，但从长远的角度考虑，马丁在做的却是双方互利的事。他帮助莱茵和芙蕾尔快速成长，既能让他们早日独当一面、能抵御来自教会可能的恶意，也能把他们与自己更紧密的捆绑在一起。莱茵和芙蕾尔作为圣骑士和圣堂武士，日后必然面对圣者教会的压力。而马丁暂时是圣者教会核心层的敌人，敌人的敌人就是朋友。他们如果能达成合作，说不定就能推翻威廉登上教皇宝座的可能。只可惜莱茵一直太过警惕，没让马丁轻易拉下水。
从私交层面考虑，马丁虽然经常在背后“阴”莱茵一把，实际上，他对主角一行人还是有真正的友谊在的。芙蕾尔的信仰足够虔诚，又是个善良的好姑娘，三观稍微正一点的人都不会对她有恶感。不过芙蕾尔对马丁的态度却不大好，一个原因是圣堂武士对如今的圣者教会一直都有恶意。当初教会就曾经与圣堂和教廷离心离德，圣堂没落之后，教会多次派人搜寻圣堂本部的所在地，目的昭彰。不过很巧，马丁也对如今的教会有很大意见，所以……
而莱茵，这是个很有趣的家伙。虽然不是天才，却能与芙蕾尔罗蒂这样的天才为伍，还能在团队中发挥自己的作用。更重要的是他是个圣骑士，圣骑士重新出现，对于真正信仰圣光的人来说都是非同一般的大事件。马丁想和他打好关系，又不被他警惕，只能以诚待之。虽然大多数时候不怎么诚实。而且莱茵也不是个形式主义者，对神明不大尊敬、喜欢开玩笑、喜欢演戏、也喜欢阴人，从很多方面来说和马丁太像了。两人最大的不同是，马丁对和自己相像的莱茵很有好感，莱茵却有些嫌弃马丁，这也是他那一点自卑心理的表现形式。
最后一提，马丁的设定来源是某著名金发牧师（gou），口头禅是“哇哦”，擅长的神术是加持神术和精（si）神（wei）神（qie）书（qu）。
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