二一回：武学秘籍傅家拳反清复明介子推
书接上回，王毓青道：“史好汉在这里，我们不能没有酒啊，王福，速备上一桌席，招待我的朋友，对了史好汉，你当年跟着李自成，如今在做什么啊？”
史好汉道：“爱，说起来话长，我从小就喜欢看大唐薛仁贵征东的故事，我学了一身武艺，本想‘学好文武艺，货与帝王家’，可是咱们赶上的这大明朝已经不是曾经的大明朝了，练成了武艺却没有用武之地，朝廷苛捐杂税十分沉重，民不聊生。”
王毓青听到这里接口道：“文人也不能发表意见，弄虚作假，还什么都让拿钱买。”
史好汉接着讲道：“看到后来李自成聚众造反，我的朋友们也先后报了名，我也是没有什么更好的生活来源，就加入了大顺军，因为我的武功还算说的过去，很快就升为了李自成的部将。哎！”
王毓青话里有话道：“那应该是高兴才对。”
史好汉道：”因为民众传说，李自成是怎样的英雄，我也是怀着崇敬的心加入大顺民兵军的，当我见到这个独眼贼时，就有些失望了。”
王毓青道：“从面相学讲，独眼龙是因为心瞎一半。”
史好汉道：“这我练武的人真不知道有这一说。”
傅眉道：“俗话说，心明眼亮，一只眼睛没有了，其心不可测，非常人也。”
史好汉道：“李自成那厮说，‘听说你武功很高，在我这里会大有作为，将来还有封王拜相的机会，可以成就男儿的一番事业’，我自是被感召的热血澎湃，他身上有众振奋人心的力量，接着他说‘现在先别想这么多，苦自苦点，哪一个朝代的开国元勋不是吃苦换来的万事英名啊’我说‘是的，一定血战疆场。请问闯王功如何记？’李自成那厮又说，‘我们可以统计数据，有功劳簿，杀一个人领多少赏，拆毁一座房子供多少银，我们一个月一结算，不要瞧不起银子，你这一个月挣的银子越多，说明你的功劳就越大。’”
王毓青道：“我也是有些痛恨李自成，可都是外人对李自成的评论，你既然在他身边，听你这么一说，简直是对他恨之入骨了。”
史好汉：“我也没有文化，但是，我心里感觉不对。我稍微这么一疑惑，李自成那厮真灵，仿佛看出来了，他那一只眼睛突射出寒光，我打了一个冷战，他说，‘你穷惯了，也许不知道银子是怎样挣来的，我们现在不是朝廷，但是也要按照朝廷的方式来运作，朝廷需要苛捐杂税，我李自成是不要钱滴，但是我们的大顺军是一定要有军饷的，我们不要百姓的粮，我们不要顺我们民的钱，可是不顺我们的都是我们的敌人，我们就要他们的命，取了他们的钱。’”
傅眉道：“原来是这么一个大顺军。强盗的逻辑！”
史好汉道：“李自成，又看着我道‘听说你还没有妻子，这个你不用着急，我们组织会给你安排的，姑娘不有的是吗，遇到妇女姑娘我们统统不杀，让这些娘们给我们大顺军做饭，并记录下姓名、年龄，每月上报一次，送到闯王府营，我会十里挑一，其余的９个都分给弟兄们。’”
傅眉怒道：“这闯贼实为强盗贼子。”
史好汉道：“李自成还说‘我也不是为了抢兄弟们的，俗话说，女人如衣服，兄弟如手足，所以进献到大顺宫的美女，有特意宽限将近一个月的时间，兄弟们随便享用，我闯王不追究，这是我们大顺军的一项创意策略，叫做与兄弟同乐，我们月月都有新姑娘，月月都可以当新郎’说到这，李自成看到我脸红了，我是气的，他说到此开始眉飞色舞，说些不正经的话。”
王毓青道：“遇到这样的贼人，难怪天下不乱啊。”
史好汉道：“我当时想，这大明朝现在民不聊生，才会揭竿而起，我先顺着李自成，将来也许会有真英雄出现，李自成开始也不是闯王高迎祥部下的闯将吗，因为高迎祥死了，后来他又和张献忠分赃不均，闹掰了，我就默默等时机。”
王毓青道“骑驴找马，也是一个办法。”
史好汉道：“可是我想错了，因为练武的人缺文化，一个利益集团要推倒，一个政权要建立，没有好的军师怎么行呢？陈胜吴广起义，因为没有好军师，西楚霸王有个范雎还不用，最后‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’的张良辅佐混混流氓品性的刘邦成功，终于在后代刘盈、刘恭、刘恒、刘启之后恢复国家生机，汉武大帝刘彻把汉家风骨发扬光大，唐朝也因为有军师徐懋功，我大明朝因为有军师刘伯温，只有把文化研究透了，成为的赛诸葛一样的经天纬地之才做军师，才能有光明的未来，否则，千万别起义，朝廷再腐败，也是天，我们要顺天，没有文化，凭着胳膊有些力气，只是莽夫而已。”
王毓青点点头，道：“史好汉今日有这样的认识，我王某欣慰，要不是你用武功救过我家对我家有恩，我才不敢和你交朋友呢，起兵造反，是贼子，是世间最坏一等人。”
史好汉道：“现在我成黑人了，过去明朝的官府抓我就算了，现在清朝的官府也捉拿我，我只好隐姓埋名，自己小时候的理想是做一条好汉，到老了，只能以好汉之虚名图个心理安慰，其实哪里够的上好汉二字。”
傅眉道：“不要悲观史伯父，英雄生不逢时，只能暂时屈就。”
史好汉道：“我就佩服有文化的人，你的父亲傅青主是我最尊敬和敬佩的人。”
傅眉道：“我的父亲常提起您，父亲的师父是还阳真人郭静中道长，就是您给引荐的，后来父亲才武功大增，您也是我傅家的恩人啊。”
史好汉道：“我这一生啊，最自豪的事情就是遇到了傅山傅青主，然后给他引荐到郭道长那里，虽是举手之劳，但帮助一个有潜力的人，功德甚大，我是真真体会道了，其实，我也没帮助青主兄什么，只是递了句话，区区小事何足挂齿？”
傅眉道：“史伯父，你就是我傅家的贵人，我敬您酒。”
史好汉道：“不敢当”，一碗酒一饮而尽，“你父亲最近的武功练的如何？”
傅眉道：“我一直跟父亲学习武功，虽然我已人到中年，血气方刚，现在还是不如父亲，非常惭愧。”
史好汉道：“哈哈哈，中华武学源远流长，初入门时，叫身大力不亏，似乎沾些便宜，可是真正得功之后，可以借天地之气为我所用，借力打力，犹如绵绵江水，可四两可拨千金，还可以巧破千斤，”谈到武术，史好汉来了精神，两眼放光。
傅眉突然想起个事来，从蓝布包袱里一摸，取出一本书，道：“两位伯伯，你们看。”
史好汉和王毓青定睛一看——《傅拳图》，手抄本，字迹极为漂亮，正是傅眉笔迹。
史好汉好生羡慕，道：“我习武几十年了，也教了不少弟子，奈何识字不多，更写不了书了，讲怎样练武也能讲，可是每次都从头讲起，一生也带不出几个徒弟，而青主兄不仅练成武艺，还写成理论，这可是练武的秘籍了，我来看看。”
傅眉道：“这是何世基邀请我父亲去灵石县两渡镇讲武术，我父亲来了灵感，把自己的体会写成了这本傅家拳。”
史好汉道：“真好！我听说山西冀城侯家庄候九读在反清复明失败后消发为僧就潜伏在灵石抱腹涯？”
傅眉道：“是的，不过‘抱腹涯’这个地名是编的，报复之意，有报复的人会来此灵石县，就住在介子推庙。”
王毓青道：“哈哈，我为官这么多年，原来你们江湖人士，比我们官府旱涝保收、吃皇粮的官员更加热爱文化。”
傅眉道：“此话怎讲？”
王毓青道：“从地名、从诗词里就可看出，古代介子推有一首血诗：‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。’好一个清明复清明。”
史好汉摇摇头，表示不解。
傅眉道：“这是一个历史典故，说的是春秋时期晋国介子推，也就是现今山西介休市人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了清明节前一天“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀的诗篇。”
史好汉道：“寒食节，我听说过，可是这介子推是何壮举？贤侄你讲的再细一些。”
傅眉道：据《韩诗外传》记载，早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，难能可贵。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者，未至隐者介子推”。对此，介子推没有像其他大臣那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却奖赏是认为，忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘了此功臣，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山，在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，介子推抱树而死。
晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了晋文公，晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。”
王毓青道：“原来，‘足下’的称呼是这样来的。”
史好汉道：“长知识了。”
傅眉道：“公元前６３５年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。”
王毓青道：“作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，宋代黄庭坚《清明》赞叹道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”。”
傅眉道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推“割股食君”实乃“食国”，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。 ”
王毓青道：“傅眉公子，总结到位，天禧元年（１０１７年），宋真宗诏封介子推为洁惠侯。介子推庙就在灵石县境内的张蒿村，有母子柏、母子碑。传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地。介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉。也由于这个原因，这里也被人称为“神林”。石鼓寺是天涯山风景区一景，始建于元代。据《崞县志》载，元代张显之夫人延氏乐善好施，在莲花山下修建舍药院，为当地百姓消灾除病，并供奉绵山介子推神灵保佑。”
史好汉道：“我从来没有见过鬼神，只是一个信仰罢了，难道还真有鬼神吗？”
傅眉道：“一天夜里，石鼓寺忽闻人语马嘶，有人隔窗闻问，空中却有声音回答：“介神驻兵。”第二天，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存元代大元国延佑四年皇帝御书“石鼓殿”大牌匾足以证明。殿内塑起了介子推和其母的巨像，墙壁上绘就３２幅介公生平行藏。于是，东周春秋时期的介子推也就自然成了石鼓山的山神，“石鼓神祠”由此得名。”
王毓青道：“哈哈哈，我现在不为官了，要是为官的话，抓江湖人士也不难，因为江湖人讲信义，而信义就是从历史中典故来的，人要是有了信仰，心中就有了希望，可惜官府中，把信仰当成了一种口头禅，我是即为官，又为民，是两种身份，才更体会道人民的心愿和文化的力量。”
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