大家伙，我是莉帕缇娅，虽然这不是我的真名，但是在我来上课之前，混蛋作者跪在我脚下搂着我的腿苦苦哀求着让我不要说出自己的真名，虽然感觉很恶心，但被混蛋作者威胁“如果敢违抗我就直接写让魔王推倒你的内容”……
这种家伙一定会下地狱的。
那么总之，今天的科普课堂是由我来担任讲师，考虑到今天所讲的内容，混蛋魔王不太适合，所以由我来担任讲师。
今天的科普课堂内容是，关于人类的形象。
在基督教作为世界第一大宗教的今天，人们或多或少都对圣经或者基督教有一些了解，而一些涉及到魔幻的小说和书籍也往往都会和基督教或者和以基督教为背景的虚拟宗教扯上关系，但是，很多人对于一些基础核心问题的认识还仅仅停留在表面，其中就包括，人类的形象。
在基督教传统中的观点是，人类是上帝造物的巅峰，比任何动物都要高，并且对这些动物拥有管理的权力，而其主要依据便是圣经的创世记。
大部分人都知道，人类是按照上帝的模样被创造的，一些人在日常装逼的时候，也总是喜欢说，“在基督教的世界观里，人类是按照上帝的样子造的，所以……”，但是这并非是如此简单的一句话就可以说明白的事情，神学家也为此进行过争论，所以如果想装逼的话，相关方面的内容也必须了解才行。
在创世记中的第1章26节经文中，的确说过人类是按照上帝的形象和样式创造出来的，而拉丁文中的“imago Dei”就是“上帝的形象”。
然而我们都知道，基督教是以犹太教为基础而建立的，而创世记是圣经旧约的内容，也就意味着不只是基督教的神学家，犹太教的神学家也讨论过人类的人类的形象问题。
犹太教神学家往往会避免将人类直接与上帝联系在一起，这是对拟人论的担忧，也就是反对通过反推导，将上帝设定成人类的模样，所以犹太教的神学家一般认为，人类是按照天使的模样被制造出来的。
这不是毫无根据的，在创世记第一章26节的部分，神是这样说的。
【神说：“我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”】
犹太教神学家认为，这一段是神对天使所说的话，因为神说的是“照着‘我们’的形象”，所以他们主张，人类的形象是按照天使的形象所造的。
但是也有的犹太教神学家认为，第26节经文的重点在于人的“意义”，也就是“使”人类管理一切其他生物，所以另一部分神学家主张这部分经文是在暗示，人类是按照区别于其他动物的形象所被创造出来的。
但是犹太教神学家的主张到了基督教神学家的眼里，全都成了废话连篇的东西。
好过分呢……基督教神学家。
所以，到了基督教时代，基督教神学家用一句话就解释了全部。
那就是“被造物与造物者有直接联系，人类是上帝创造的巅峰”。
犹太教神学家，冷静……冷静一点，先把手里的砖放下。
但是人类的形象即便是在基督教时代，也仍然非常具有争议性。
那便是“形象”与“样式”之间的争议。
还是第26节经文，开头的第一句是“我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人”但是在第27节，开头第一句是“神就按照自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女，”
发现重点了吗，在27节经文中，只提到了形象，而没提到样式。
所以这就让基督教神学家有了新的想法，他们认为“形象”指的是堕落之后的人，而“样式”指的是最终被救赎后完整的人性。
也有基督教神学家认为，“上帝的形象”指的不是外貌，而是理性，因为这是人与动物最大的区别。
但是，在圣经新约哥林多前书11:7的部分，保罗在这一段说“男人本不该蒙头，因为他是上帝的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀”，如此一来，如果说男女皆有上帝的形象，那保罗的话又该如何解释呢。
后来，神学家奥古斯丁如此解释，认为女人不是和男人一样直接分享上帝的形象，而通过男人得到了上帝的形象，也就是“间接”地拥有了上帝的形象。
而人类的形象与救赎教义也有关系，认为最终的救赎也是包含完成上帝的形象，也就是说一些神学家认为，现在的人类所拥有的并不是完整的神的形象，根据是因为上帝在造人时，人类还没有犯罪，那时候人类与上帝的关系还是完美的。
以上就是对于人类形象的基本科普。
这样一来，日常和朋友们装逼也会变得容易许多了吧。
那么感谢大家今天能来上课，来上课的都是好人呢，一定会得到救赎，死后升到天堂的，我期待着与大家再次相见。
所以，请大家快些死吧。（鞠躬）
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