其实本章作者菌没有太多的准备，毕竟本次的作者打了作者菌一个措手不及，姚述尧……古人的起名也很诡异啊，尧舜禹夏商周时期的就不说了（说出来一个不懂一个），春秋战国时期因为人多了，而且有了思想家（像老子、孙子、孔子、孟子、韩非子之类的子），名字就有据可查了，而到了秦时统一文字、度量衡（书同文，车同轨，天下属秦，无六国乎。），从内心上改变了名字的简易程度。而后的两汉三国，名将都基本有个内涵的名字（好像要分开为名、字？），当然不好听了可以改啊……可是，本章的主角，姚大大，一往无前，继承了先辈之遗志（述尧），并发荣光大。姚述尧，字进道，华亭(今上海）人，绍兴二十四年进士（第几个进士了？）。乾道四年，知（任）温州乐清县（县令）。九年，权发遣处州（《宋会要辑稿》职官四三之一六八）。淳熙九年，知鄂州，放罢（同上书职官七二之三六）。十五年，知信州，旋改主管毫州明道宫。著有《箫台公馀词》一卷，以其官乐清时县有箫台峰，故取以名词，今存《彊村丛书》本。其词“清丽芊绵，绝无语录气，亦南宋道学家所罕见也”（陆心源《箫台公馀词跋》）。慢词如《念奴娇》（山城秋早）抒怀，《水调歌头》（碧落暮云卷）咏中秋，气势豪放，风格接近苏东坡；短调如《朝中措》（满城风雨近重阳）、《减字木兰花》（暗香清绝），也清新灵动。《全宋词》第三册收其词六十九首。《全宋诗》卷二一二七录其诗一首（蛤）。《全宋文》卷四九二二收有其文（有文青年啊）。事迹见《永乐乐清县志》卷七、陆心源《箫台公馀词跋》。好了，作者介绍到此，太平欢，本首词的词牌，具体接下来再说。
太平欢（圣节赐宴）
姚述尧
蕤宾奏律，正太平无事，欢娱时节，翘首箫台南望处，两两寿星明彻。和满乾坤，春回草木，瑞霭凝金阙。钧天齐奏，嵩呼隐隐三发。
遥想帝里繁华，庆父尧子舜，赓歌胥悦。黼座传觞仙仗里，拜舞两阶英杰。愠解薰风，恩覃湛露，玉陛笙镛咽。溥天同庆，年年沈醉花月。
太平欢，似乎，也许，作者菌讲过，而且作者也写了一名字，就是本首词的作者，详细参见曹词第四首念奴娇。是的，太平欢别名念奴娇（倒过来也可以），念奴娇，耳熟能详，就不介绍了。
题目，圣节，有这么一说：唐开元十七年(公元729年)八月五日玄宗生日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表请以是日为千秋节，制许之。后历代皇帝生日或定节名，或不定节名，皆称为圣节。皇帝（宋……）生日，所以这是一首宴词了。
"蕤宾奏律"，蕤（rui二声，少见）宾，古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律；偶数六为阴律，名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月端午节（我就知道没那么简单）。
"正太平无事"点明主旨，歌舞升平之景。正是"欢娱时节"，"翘首箫台南望处"抬头远望萧台的南边（吹萧人不在），"两两寿星明彻"成双成对的福寿之星非常明亮，寿星是代指，其实为十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书‧律历志》。
"和满乾坤"和平？布满天地之间，应该是谦词，赞喻天下太平（公主）。"春回草木"和春回大地一个意思 ，"瑞霭凝金阙"祥瑞的烟气聚凝在金殿上，金阙，道家谓天上有黄金阙， 为仙人或天帝所居，这里指帝王居所。
"钧天齐奏，嵩呼隐隐三发。"仙乐齐奏，嵩呼，汉元封元年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。事见《汉书‧武帝纪》。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。三发（声）万岁，隐隐天地。
中场，故事（额），《史记》：赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：「晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。」』公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
"遥想帝里繁华，庆父尧子舜，赓歌胥悦。黼座传觞仙仗里，拜舞两阶英杰。愠解薰风，恩覃湛露，玉陛笙镛咽。溥天同庆，年年沈醉花月。"本词的下阙有几个生辟字，这里强调一下读音，赓（geng平声，音似庚）黼（fu三声，音似腐）镛（yong平声，音似庸）好了，看词。
遥想，帝都是多么的繁华昌盛（宋有盛世之象），庆祝，父如尧（送两个女儿的好父亲，也有作者的述尧之意），子如舜（额，这感觉有点奇妙，毕竟舜可谓经历过一般人经历不到的事）。赓歌，也就是酬唱和诗，君听着高兴，黼座，帝座。天子座后设黼扆，故名。从帝座开始传仙酒，下面看歌舞的则是英文杰武的官员们。
"愠解薰风，恩覃湛露"薰风就不解释了，湛露，《诗‧小雅》篇名。《左传‧文公四年》： “昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》。则天子当阳， 诸侯用命也。”后因喻君主之恩泽。"玉陛笙镛咽"帝王宫殿的台阶上乐器声唔咽。
"溥天同庆，年年沈醉花月。"也就是普天同庆，年年沉醉在此中……值得深思。
所以还是，欲知后事（后词）如何，且听下回分解。
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