虽是梅见月，但这里只有郁郁葱葱的青松。参拜结束后，就去练习书法吧……这边除了祖国的人，还有一些中国人。今天是纪念神武天皇建国的国庆节，同时也是东方的“除夕”。他们的“除夕”并不是每年2月11日，而是按照他们的计年法走的，具体是什么计年法，或许雅婷是知道的，而且东方的人通常是入夜才活跃。今天是国庆节，传说神武天皇是天照大神的子孙，天照大神是太阳，所以参拜神灵要赶在日落前。
走在山下小路，北栀环视着周围。
四周的祖国人都被叫做“东洋武士”，以及贩卖的武士服、和服的地摊，只有极少数是“真物”。而且假的东西逼真得也能和真的混淆，简直就是讽刺，但地道的国人是不能买到假东西的，大部分人参拜都是自带服装，甚至不追求一些讲究。其实在末日之前，人们就已经对节假日不是那么严格了……但是，我不一样。登上诺亚方舟时，自己的仓库（诺亚方舟的仓库区）已经备好了从4岁到18岁的私人订制的和服，虽然已经步入九岁但由于身高问题还是穿着七岁的和服。
北栀踏着碎步，修长的袖在飘荡、袖口与上前在轻抚纤细的身躯、木屐在地上咔咔作响，那种目空一切的气质就已经证明了自己的“身份”——贵族
国人见到她都会纷纷鞠躬，她也一一回应着，标准的15°鞠躬是末日后日本并未失去的传统礼仪。“假武士”也会模仿，但北栀也会标准得回应，——尊重是世界的语言。
同校学生或许见到了，或许认错了，自己也模棱两可。但我在登山前，发现了山脚的两个人，一人是个高挑的小伙子身材很好，相貌也不错，虽然很想搭讪这个本校生，但他却匆匆登上台阶向山顶爬去；另一人有着标准的五官，说话略发童音，个子对比前者稍稍矮了一点，与前者一样穿着唐装，但行为举止更像是原中国人，并且与我发生过对话。感觉上他很小，但他的知识面却很广，而且比较内向，确切得说，是针对于异性的内向，从这方面上讲或许是跟我是一样的人。而且，他曾带着黄金。
是的，黄金……不同于普通的学生，吧rmp当做唯一交易“货币”，他在昨天教堂里曾出示过黄金，具体是买什么，我并不知道。
北栀出于好奇的思索，身体却不由自主得走到男孩的身后，她拽了一下男孩的衣角，当男孩回过头看到北栀时，北栀礼貌地鞠躬。余光却在男孩的身上扫视着，男孩子有些受宠若惊，对于这个情形不知所措，看他的肢体动作仿佛在紧张，最后男孩用90°鞠躬回应着……
男孩子的举止，笨拙而又可爱，北栀抬起头，仿佛阳光一般得笑了：“哈哈……你好……”北栀刚要说些什么，但又不知道怎么进行，因为有个决定性的东西没有确认，于是她把手伸出：“我的名字叫北栀，有栖川北栀”对方依旧是不知所措，甚至回过头来确认是不是认错了人。北栀继续追加：“请问……你”男生仿佛知道对方是什么意思了，他再次鞠躬回绝了握手：“您好……我……我……我叫凌鸾杰……十岁……”北栀无意戏弄却因为对方说话方式太奇怪：“您？”凌鸾杰再次改口：“不……北栀你好……奥不……栖川君……奥不……栖川……酱？”
北栀被凌鸾杰的回答逗笑了，她随手拾起地摊的团扇，遮住了楚楚动人的容颜。心想“原来比我大一岁，还和我一般高，而且……他应该没怎么跟女生说过话”
凌鸾杰试探得说道：“栖川……酱？”
“不要这么尴尬啊，虽然在原日本叫名字表示更亲切的关系，但你并不是原日本人，所以随便你怎么称呼，你的名字倒是很难念啊，我可以叫你——琳桑……吗？”
“是凌……不是琳……你怎么跟瑚太郎一样？算了，随便你吧，大部分人都叫我‘喷气式飞机’，不过我的熟人也是日本人，他就喜欢叫我凌君，如果可以的话，叫我小杰也可以的……那我就叫你北栀了，加上酱纯属无意，而且北栀也很好听……像诗人的名字”
北栀笑得更甜了，心里却在佩服凌鸾杰“虽然没跟异性说过话，但只要走出第一步，下面就好说了”她把脸凑了过去：“呐，你……会写诗？”
凌鸾杰突然脸红转过头说道：“马马虎虎”与此同时他发现了地摊女老板正笑眯眯得注视着ta们，凌鸾杰再次转头，他无意间扫视到摊位上的笔，便夺过北栀的团扇将其放置在摊位桌面，拿起笔稍加思索提笔作诗。
北栀被这一手惊到了，原本想试探一下，没想到对方在说之前就已经先去做了。比起口头上勤奋的人，这种人则是更讨喜。
时间不长，扇面上已经布满了字迹。
北栀将脸凑了过去，这种处于好奇的“偷窥”更像是表现出“自己想要看的欲望”，只看到了汉子，但没有看到内容，或许说，“看”只是一个动作，但不是目的，目的是让凌鸾杰知道自己的所为。与此同时凌鸾杰却将团扇递于北栀，并且在北栀“欣赏”之际去付钱了。
团扇自带图案一只鹰，鹰置于团扇右方，左方即是少年所写的汉子
……
沁园春·鹰
险壁之中，
破巢而起，
上举九天。
瞭涧川内外，
千岩万壑。
海涛千里，
呼啸连连。
眼观六路，
耳闻八方。
似吞天地，
饱一餐。
东风破，
凌万物浩渺，
乾坤纵观。
金翅独袭长空，
却肌疲羽损不知还。
瞰彗星袭月，
星碎月残。
长虹贯日，
绯红杳漫。
静水映面，
兰玉紫卉，
已是冷光半山染。
待明日，
去大河击水，
三千波澜。
虽然日文的起源是汉子，但北栀确实看不懂这一纵排文字的变化。无论平仄去入、还是字里行间都看不通这些字的味道。虽然穿着“类似于唐装的唐装”，但他的确是地道的原中国人。
虽然世界语言统一了，但中国人运用汉字还是与新汉字有点微妙的差异，同理英文也是一样。或许这类似“诗”一样的东西，就是他们活用汉语的体现，尤其那句“沁园春”已经让北栀摸不着头脑了。（沁园春为词牌名，同日诗的衍生版山斋言志、怀风藻等）
北栀指尖轻抚着团扇，凌鸾杰期待的眼神却一直盯着北栀：“那个……九天是古人对神的憧憬认为天宫有九层，所以叫九天……呃……举是动词，一开始准备写‘上止九天’的，但想起李清照的‘九万里风鹏正举’……”凌鸾杰仿佛想起，那少女并不是原中国人，顺着手指的指向而一一解释。然而这是徒劳的，北栀完全不想去理解字里行间的意思，对于她而言，能顺利的读完词已经是很吃力了。
……
真不可思议，眼前这个同龄人能写出这种东西。
北栀感觉面前的男孩真的很厉害，虽然一开始是出于没人陪伴的无助感才跟同校学生搭讪，展开却十分意外。
自末日以来，基本没怎么说过母语的北栀说出了自己非常熟悉的话语：“厉害”虽然凌鸾杰十分期待女孩对自己作词的评价，但也是很害羞的，毕竟尝试了这么“疯狂”的事。听到北栀用日语说出了自己的想法，但从语气上他听出了对方在夸自己。北栀补充强调了一句：“真厉害！”凌鸾杰顿时把头转走，扫视了一圈，很多日本人正盯着自己。（凌鸾杰的潜意识，觉得此处原日本人多，听到日语后有原日本人看着他）小杰顿时感觉十分尴尬，最主要的是他听不懂女孩在说什么。
——“呐，这个……可以送给我吗？”
北栀久违的展现了自己活泼的一面，虽然依旧穿着和服，但她拿着团扇，一路小步伐蹦蹦跳跳得上山，仿佛要借山的高度，来追赶那一缕即将逝去的夕阳。天边的火烧云累积、沉淀、融化，它将它的余辉涂抹在松树顶端的针叶上，却无法将白雪染上一样的颜色，赤与白相隔一线，好似朱雀与白虎在武斗……
回眸望去，凌鸾杰正在奋力追赶着。他是与我交换了名字、第一个送我礼物，我在这个学校交到的第一个朋友。
北栀继续跳着笑着，出身名族的自己已经切断了束缚自己的锁链，但人格的束缚依旧存在，直到爬上山顶、越过鸟居、听到钟声才稳定住了情绪。一座庙立在眼前，四周是规律的木鱼敲击声与僧人的经文唱诵节奏单一、稳定、清脆而庄重，庙前一座三足鼎，鼎上爬着一只历经了末日人类未知的爬行类动物。北栀愣了许久，凌鸾杰也追上了，时间才开始流动，人们也正常开始着上下山……仿佛刚刚在静止一番。
北栀或许是受环境影响瞬间乖巧了不少，准备跟凌鸾杰说话，却被身后窜出的落雪抢先了一步“喂，飞机……寺庙后面有个日式神社，那边有不少穿着红白大裙子的女孩子，都拿着各种道具……”凌鸾杰思考一下：“或许是巫女”北栀感觉自己唯一的聊天对象被抢走，一开始有些小激动，现在听到“巫女”这种话更是不知所措：“凌桑，你说的巫女……”凌鸾杰马上补充说：“你是原日本人，怎么不知道神社的巫女？……看，那边的不正是吗”北栀向他所指的地方看去。
少女头上系着檀纸，白色千早上面的远观几乎看不到的樱花纹理，鲜红的袴徐徐生辉。红白之间的线与火烧云和积雪的线重叠……那便是日本的舞姬。
原中国就是这么称呼母国神明的侍女的吗？侍女如同引路人，传达神的旨意，在学过汉语后才明白对其称呼竟然是“巫女”，好过分的翻译，她们更应该被翻译成“引路人”、“先知”、“圣女”……才对吧。
“前人翻译就是如此，人名地名更是不好翻译，只能进行‘幻听’（空耳）。至于为什么汉语称其为‘巫女’，我也不知道”凌鸾杰感受到北栀的情绪波动，连忙解释。而北栀为什么激动，北栀不知道，北栀并不是不知道自己“为什么激动”，而是不知道自己“正在激动”。北栀是日本帝国将领的后人，被灌输了责任心与使命感，虽然二战后日本处于和平状态，但贵族身份以及责任心一直存在于北栀的潜意识里。尽管世界末日已经过去，父母已经不在身边，但北栀还是勉励自己，她比任何人都要优秀，明天要比今天更加优秀，她对于原中国人称呼神女为巫女这种虚荣心在促使她激动。虽然虚荣心是一种扭曲的自尊心，但这份虚荣是正视自己的母国文化。而且不得不承认，汉语翻译有的时候确不经推敲。凌鸾杰的解释，更像是安慰，并且把锅推给了翻译巫女的人，但其实大家都误会了一件事，那就是“巫女”不同于“女巫”，相比之下“女巫”更具贬义，而且汉语对其不仅叫“巫女”也有“舞姬”、“预神子”等称呼，只是以凌鸾杰的知识储备还是叫不上来。
见那落雪在坏笑，北栀便用扇子阻挡了自己的视线，并且回过头问凌鸾杰：“凌桑……这个人好像很讨厌啊”凌鸾杰却漫不经心：“别在意，他就是天然黑……喜欢捉弄闹情绪的女孩子……而且……”凌鸾杰把视线转向一旁补充道：“要跟他打交道需要做好觉悟……”北栀并不知道凌鸾杰的脑中浮现着落雪捉弄青梅竹马司月的样子。
北栀将扇子放下，双手抓着扇面机械似的回笑道：“你好我叫有栖川北栀”
“你好，北栀”落雪还是笑着回答。
“正常情况下不是应该优先介绍一下自己吗，为什么自说自话得叫我北栀啊……自来熟？天然？……果然没有凌鸾杰讨喜……好讨厌啊”北栀双手突然用力，丝绸扇面险些出现碎痕，她再次手捏扇柄挡住脸，把头转过来：“果然，是我觉悟太浅了吗？”
看到额头上的青筋，凌鸾杰伸出双手做着抚摸空气的动作：“别生气，习惯就好，习惯就好……”
当北栀再次回过头时，落雪已经留下背影。他留下一句话，应该是对凌鸾杰说的：“不打扰你们的约会了，我去那边看看”
听到约会二字，两个纯情的东方人北栀和凌鸾杰都涨红了脸，凌鸾杰低头不语，北栀却是含羞怒斥道：“什么约会啊——”与其说是愤怒更像是撒娇。
“就……就是那种……外国人不经常这么说吗……约会——普通的见面啦……约会”凌鸾杰慌张的解释，而且慌乱程度显而易见“外国”是原中国本国对于别的国家的叫法，自从统一语言以后基本上听不到的词，但凌鸾杰还是说出了汉语作为母语的感觉。
这种解释，并不能缓和压抑的心境，两人尴尬了许久。钟声再次响起，北栀才想起参拜神灵，暮色降临，火烧云褪去了它的光辉，变成很罕见的紫色。
虽然是同样的境地，但此时非彼时，北栀回想起末日前母亲曾经带着自己参拜。
那时期日本所有孩子都需要接种一个疫苗，北栀也目睹过接种疫苗身体却因为不适而倒下的同龄人。又想起母亲大人曾带着年幼的自己参拜神明，如今居然猜测出当时母亲所许下的心愿。摇了三下铃铛，看着赛钱箱里堆积了许多“宝贝”，孩子们把贝壳、海螺以及不少东西都当做护身符，用作“祈愿支付的代价”，里面贱如千纸鹤，贵如金十字架。北栀也取下自己的发卡扔如赛钱箱。其实护身符的统一变相得说明了世界观的逐步统一，神社源于中国的道教、寺庙则是佛教建筑，山顶同时出现寺庙与神社本身就是证明着这一点。
鞠躬、再鞠躬、拍手、再拍手每一个步骤都做的小心翼翼。眼泪在双眼滞留，
“希望雅婷不要受到欺负、希望父母在极乐净土快乐、希望……”最后一次鞠躬时，眼泪随着身体的摆动而摆动，液体的张力并没有战胜惯性。母亲一定在守护着自己，北栀这么想着……不知不觉已经入夜了，北栀双手紧捏团扇柄，手臂紧缩，她觉得周围很冷。不经意间发现凌鸾杰正在一直注视着自己，匆忙拭去泪水，北栀问道：“凌桑不去参拜吗？”凌鸾杰摆了摆头：“很遗憾，我是无神论者”
北栀叉腰埋怨式的吐槽道：“什么嘛，这种日本语法的汉语”埋怨归埋怨，北栀还是很欣慰的，心里很想与母亲谈笑“妈妈，有个刚认识不久的男生也在守护着我”
天色暗了下来，正当积雪不知反射谁的光辉时。一缕火焰上窜，在最高处炸开，烟花撕扯着夜幕，愤怒着呼喊着，正在张扬着自己那被四分五裂的价值，那转瞬即逝的美。烟花的爆炸声让北栀分心了，但凌鸾杰却借着焰火那一瞬，看到了北栀的笑脸。
我真的好开心，能在来到这个登陆点交到朋友，突然想到他是中国人，北栀回眸
——“呐，除夕节快乐”
——“嗯，过年好”
“嗯！……啊！……诶？！”
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