印度所谓的独立，显然是自在伦敦在数次兵变后对于南亚次大陆的掌控削弱不少后，又因其错误而短视的政策所致。但是，英王陛下的印度皇帝称号一日不除，便就意味着大英对于印度的诉求或是宣称仍然没有消失，也意味着大英上下仍将视其为固有之势力------这成了一种传统，一种固有观点。即使大英已经走向末路，但帝国余晖之残光却仍然胜于即将燎原之星火，大英子民仍将自己的祖国视为将几乎半个世界纳为己有的主宰者。而实际上，印度之独立不过是一时之闹剧，帝俄之后继者初统中亚的一段时间里（1919-1922），它的势力触角暂时还无法抵达阿富汗斯坦或俾路支斯坦或是波斯与塔巴里斯坦以南之地区，查特利莫夫斯基的苏维埃浩罕自治区以及苏维埃七河联合省之政权仍然在实质上排斥着来自莫斯科的号令，在这种情况下，大英便可不顾北方或是其他方向的威胁，在欧陆之争端解决后，即能重回这广阔的半岛。
其实，英国人的银行，来自英国及其各个领地的各类商品，没有因看上去声势浩大的排英、反英之运动而离开，无数的印度人还说着英语，他们或许会为供血不足的伦敦增添压力，但是负担更大的是他们自己------印度人民的生活没有因独立而改善，印度的疆土无时无刻有着被登陆的可能------海岸线不属于他们，因为在第一时刻，所驻印度之舰队便立刻撤离了，留下的，只是那些印度水手较多且是渔船一级的老旧之破船罢了，英国人大可再仿以往对华之贸易战争（1840-1842）之战例，稍施惩罚便可使其重回伦敦之怀抱。
伦敦在国际上的说一不二需要谦逊而的确武力稍欠的华盛顿的承认或支持，也自然需要巴黎这个在印度有着第二大影响力的势力的支持，而实际上，相对于印度，华盛顿与巴黎都希望伦敦可以重返这里，从而可以乘机于印度洋地区攫取更多的利益，在国际上的孤立无援使得这个与华国相近的庞然大物在内部离心严重与外部压迫不断的情况下，更加容易以他们自觉体面的方式向曾经的主人屈服。
------法国历史学家、加来海峡省议会议员 查尔莫·也梯帕 时值英国在国联上宣布对印度出兵（象征性的）
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英国的空军在迅速充实着，不同于对岸的法国，海军航空队的组建主要用来适应海军轰炸机与对海作战的相关机种的接纳，包括对在大型战舰上增装空中力量。
烈火海上侦察机的计划在巴黎和会后不久被纳入了新的发展计划之中，也是用来配合即将接受现代化改装的伊丽莎白女王级战列舰。
不过，伊丽莎白女王级战列舰中的一艘却暂时取消了改装计划，转而前往印度洋执行任务
------厌战号战列舰与2艘重型巡洋舰、1艘装甲巡洋舰、2艘轻型巡洋舰以及6艘驱逐组成的“印度第二舰队”。
于1916年与厌战号不小心相撞的勇敢级大型轻巡洋舰一号舰勇敢号也在其中。
这支舰队此行的第一个目的是威慑，计划是抵达阿拉伯南部新建的小型海军基地稍作休整后便前往印度。
即抵达俾路支斯坦沿海地区后，直接近岸环绕半岛进行巡游------期间在锡兰岛进行修整，并且与马来亚方面的舰队合流，开始进行“存在即封锁”的战术。
效果是显著的，在1923年7月初，闻讯英国舰队初至的缅甸地区最终选择了重新倒向伦敦，并且交出了扣押的所有人员与舰船。
但是，出乎意料的，印度人的抗争意识并没有因情况的严峻而下跌。
“我们不像那些欧洲老爷们一样娇生惯养！我们，我们的先祖，几百年来过着艰苦的日子，难道还少了吗？独立！独立高于一切！”
“没错！印度万岁！独立万岁！”
印度国大党在1899年时，便第一次登上了全印度乃至全南亚的政治舞台。
1899年，寇松勋爵任英印总督，他把孟加拉分割为东孟加拉（包括临近西藏的阿萨姆地区）和西孟加拉两个省，力图以分而治之的方法使得二省对立，尤其是印度教徒与穆斯林的宗教对立，而出乎意料的是，孟加拉人民立即掀起反分割斗争。
当时，印度士兵也不满殖民当局约束他们的社会习惯和宗教活动，尤其是这样一招臭棋------往枪弹上涂抹猪油和牛油。
这使得广大印度人民认为当局“既侮辱了伊斯兰教，也侮辱了印度教”，反而促使了伊斯兰教与印度教的暂时联合。
1905-1908年，印度独立运动再次掀起，自提拉克为首的国大党激进派，主张联合人民，推翻殖民统治，实现印度独立后，孟买的工人也进行了罢工。
当局进行的卑劣挑唆与内部的不团结使得这次运动再次失败------这样让他们尝到了教训。
而在现在，联合精神再度出现于印度------资本主义党派与社.会主义党派联合起来，至少先开始一同议事，伊斯兰教与印度教联合起来，至少先在局部停止冲突，现在局部进行人员交换。
原土邦的资本家与王公联合起来，暂时不再因为地产而互相争执。
庄园主与商人联合起来，暂时不再因垄断的原因而争吵不休。
面对强敌，一些小矛盾总可以消除，一些大矛盾总可以被搁置，可以说，现在印度到了兴衰存亡的抉择时刻，立国两年有余，抗英斗争取得的实质性成果虽小，但却鼓舞了许多人。
英国的官吏与一些压榨地方的资产者被赶出了在印度的窝巢------虽然他们逃跑时往往裹挟着自己在印度所积累的资本。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地成为了国大党长久的领袖后，主张的非暴力抵抗得到了周边国家的同情与支持------这是高明的，印度教与伊斯兰教的矛盾也因为其绝食之行径而多次暂时消解。
“印度联盟”的概念被提出------“与其进行痛苦而苦难的磨合，不如先成为朋友”。
因此，克什米尔-俾路支斯坦地区与孟加拉地区获得了与印度本土同等的行政等级，因而，印度联盟有着三个首都，分别是伊斯兰堡、德里与达卡。
奥占尼的民族观点被得到认同，“只是暂时的相对分离”胜于“没有理性的虚伪统一”------这倒是断了伦敦的一条后路，即继续广泛的“分而治之”，挑唆印度分裂。
不过现在，对于印度，除此之外的真正危机要来了。
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瞧那位伦敦法学院毕业的善于煽动的律师，现在却装成东方人常见的苦行僧模样，半裸身子，瘦如骨柴，居然还心安理得地与印度副王总督平起平坐，进出王府，装模作样与英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作呕。
-------温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔（评价莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地）
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