这似乎是个老生常谈，但这个故事仍得从一个古老的大陆讲起。大陆上列国纷争，战乱不休。从西萨彦岭到贝加尔山脉是阿多里德，巴什基尔，摩尔多瓦三族交锋的战场。如若能俯瞰大陆，大陆的地势自北向南呈阶梯状下降，中央的德林兰地势平坦，土地肥沃，占据此地的阿多里德自是三族最盛。而守卫片平原的是由西萨彦岭到贝加尔山脉所组成崇山峻岭，其中雄关不胜枚举，而最富盛名莫过坦克山脉的胫关八道，这是王朝的生死线，一旦敌人突破此地，其后的平原将无险可守。而大陆西边有一奥尔尼亚的群岛，植被丰茂，其上的原住民被大陆的阿多里德，巴什基尔两族的开括者压迫到最南端岛屿之上。但谁都没能料到三百年的圣战从这点燃。
圣战前夕的世界大抵是大陆三族的世系，奥尔尼亚族久居海外孤岛，暂且不谈，虽然他的起源可能追溯到最初始祖。大陆三族各有《世本》，但失传，不可考。又有古人见古本重修而称《世传》。后又有阿多里德族学者所著《疑古》，《说文》。后面所诉都引自上文。
阿多里德族历来重视祭祀，《世本》有云，国之大事，祀与戎。所以激战之后，阿多里德族迁尸入坛以敬战死者，而这据说可以带来死者的力量。不过有大战因其后种种原因未能入坛，故有后人迁此就地设坛，但仍不能平人心，而称墟。以墟为称有三点，分别是陈太吴之墟，宋大辰之墟，郑会融之虚【“虚”同“墟”】。如此可考有三场大战。而名称以陈太吴之墟为例，陈乃氏族名，太为敬称，吴为战争爆发地来解。而敬称可对应祭祀三职太昊，大宸，会肜。圣战前夕，阿多里德族最盛时是三墟之地皆在族内，可昔不复矣。
巴什基尔族地处南方燥热之地，肤色发红，各氏族共主称朱。成年男子皆纹身，善驱兽，据说有沙漠古城所据水脉处，被沙虫所坏便为此驱使。巴什基尔族自称出于若水，《疑古》证若水为吴，《世传》又有，陈堰塞朱，使之不与归一说。如此看来，两族之争，可久矣。朱之事迹有传于后的，莫过于定都穷桑，广分诸地。《说文》桑字意指东方，可见巴什基尔族起于东方。《世本》有载伯禽分于少昊之墟，《疑古》考证伯禽为朱四子，后穷桑水患久治无效，加之与阿多里德族相争处下风，再西迁到贫瘠之地，以此分野《世传》再无“朱”称，应该自此时巴什基尔族再无共主，氏族分治。
摩尔多瓦族地处北方寒冷之地，善于制器，所制器物多以巧妙闻名于世，自称源于中条。《世本》有载逐见于中山，《疑古》考证中条为中山，有逐为伯邑【朱长子】一说，除此又有“五德”说【五德乃各族神话始祖，与魔法起源有关，不可考】，“昆吾”说【姬之墟，后世疑此地墟之称为阿多里德族设坛，昆吾乃姬氏首领】等。
说完大陆，再说说西方的群岛，远古时代奥尔尼亚是什么样子？曾经奥尔尼亚族旅人写到她与大陆只有一水之隔，西部群山起伏，东部地势平缓，但都是树林密布，无际丘陵和水势缓慢的河流构成她的面目。在那个年代，大陆的被放逐者，迫于生计的荒民，无论是阿多里德族的祭祀，还是巴什基尔族的战士都可以轻易登上这片土地，出于文明边缘的他们是如何登上大陆的舞台，是一个让人疑惑的问题。
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