物物拈来，般般打破。惺惺用、玉匙金锁。
沥沥澄源，炎火焰火。盈盈处，上下倒颠换过。
妙妙神机，玄玄性果。清清做、静中堪可。
现现虚空，灵灵真个，明明衮光，光莹宝珠一颗。
——元·王哲《恣逍遥》
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来王莽夺位，天下纷争，刘秀同志灭新朝，除更始，再造乾坤，于是就被光荣地选举成为了东汉王朝的首任皇帝。
当然，这跟我们的故事没有什么关系，只是一点时代背景。
那是刘秀同志上台执政的第十个年头，国家蒸蒸日上三竿，他正准备为轰轰烈烈的革命事业鞠躬尽瘁，死而后已，再干上五百年（说来这跟当时的制度有关，当然，他也确实是没有干两届就退休的觉悟），天命之子，我们的主人公，张陵出生了。
那是在如今江苏省三线大城市徐州三环外的丰县小山村的一个自诩留侯后代的破落家庭里，也不知道怎么就混成了这样，也许是。出生前他的母上大人按照惯例也做了一个梦，梦到日月冲入自己的怀中，张夫人掐指一算，觉得自己孩子定非凡人，也许就能当个村长鱼肉乡里，振兴张氏家族，心中暗暗欣喜。
到了他出生那天夜里，好家伙，红光冲霄，黄云罩顶，紫气弥院，满室异香，仙音绕梁，井水暴涌，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，反正就跟传说中编的那些大人物出生时一个样，街坊四邻看了连过来救火的勇气都没有。
再来看这孩子也是天生异象，四肢皆全，五官俱备，俩肩膀扛着个脑袋，嘴在鼻子下边，岂止是跟正常人一个样啊，简直就是正常人，**还耷拉着小象鼻，他父母惊得是喜不自胜，抓耳挠腮，手之舞之，足之蹈之。
忽见这小子竟是从襁褓中一个鲤鱼打挺跳将出来，而且生下来就会走路，他向四方各自走了七步，步踏天罡，脚踩禹步，暗合二十八宿，一手指天，成发兵指，一手指地，成触地印，口吐二十四字真言:“富强、民主、文明、和谐！自由、平等、公正、法治！爱国、敬业、诚信、友善！”张家人听了好似醍醐灌顶，便觉咫尺玄门，抚掌称善，嗟叹不已。
寒来暑往，春去秋来，花开花谢，云卷云舒，一十五年转眼过去，弹指一挥间。可世事不会这么简单地过去，曾经春秋鼎盛的张家的老家主已经去见马克思同志了，老太太也去西天陪菩萨佛祖唠嗑了，而我们主人公的父母也即将领到精美的便当，也省下了我起名字和编故事的时间，古人有云：“开书归西去，深藏功与名”，此之谓也。
话说回当年初入人间的张家小儿，如今他也已经长成了翩翩少年，面如冠玉，目若朗星，剑眉隆准，红口白牙，一领黑色直裾深衣，衬托得身姿更加英挺，只是脸上没什么表情，使他看起来冷若冰霜，有些拒人于千里之外。
由于出生时的与众不同，张陵也曾经引起过小范围的轰动效应，抱着出门有人围着看，在田里跑着玩时也有人指点议论，到了十岁上徐州太守觉得他与众不同，还把他从县学推荐去了东京的太学接受文化教育深造。
可惜此东京在河南，没有歌舞町，也没有**，主人公顿时觉得一切是那么索然无味，仿佛受到了欺骗，再加之三纲五常论语春秋读来味如嚼蜡，繁文缛节也是那么虚伪做作，于是一个天才儿童顺利地退化成了一个厌学少年，是以在母亲为他张罗亲事的时候，他也就迅速地逃离了太学，迎娶了小时候就经常玩在一起的王家小姐姐。
成亲那天来的人也挺多，毕竟是个小名人，亲戚朋友街坊四邻官员同学什么的能来的都来了，里外里七八十人，新郎长得显然很过得去，新娘子也是花容月貌:
“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。”
而且年方二八，满脸红霞，羞怯可人，夫妻站在那里赫然一对璧人，令人歆慕。一日欢愉，宾主尽欢，夜里罗闱秘事床笫之私不便多言，总之如鱼似水，如胶似漆，如酥似髓，如糖似蜜。引两段元曲为代:
“一笑喜相逢，似嫦娥，下月宫。丹山念夜鸾求凤，天台路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心动。正情浓，鸳鸯枕上，又被五更钟。
——白朴《墙头马上》”
“纱橱月上，并香肩相勾入房，顾不得鬓乱钗横，红绫被翻波滚浪。花娇难禁蝶蜂狂，和叶连枝付与郎。张君瑞，休要忙，鸳鸯枕上少颠狂。
旱久雨降，觑鲛绡腥红染妆，滴溜溜粉汗如珠，楚阳台梦魂飞上。千金难买此一场，喜杀梁鸿与孟光。鸳鸯解，整巽裳，开门观月上东墙。
——王实甫《西厢记玉抱肚》”
美好的日子过得确实很快，转眼三个月就过去了，小两口之间也建立了深厚的革命友谊和浓浓的依恋，发誓永不分离，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
但是，重点的话都在但是后面——大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
一场瘟疫袭来，短短十天，附近几个村子都死亡过半 ，虽然地方政府安排了几十位老中医前来救援和调查，但情势并没有任何好转。
第十三天晚上，张陵的父亲去世，被毒打的大夫们表示自己真的已经尽力了。
第十四天早上，张陵的母亲也倒在丈夫身前，也勉强算是同年同月同日死，黄泉路上有个伴。
第十七天，用尽了办法的张陵和大夫们，终究也没能留住小姐姐的生命和她腹中刚孕育的小生命。
这样的年月，每天都在死人，也就不要丧礼出殡了，草草地将几位至亲下葬，坐在三人的墓碑前，一直强撑的张陵终于崩溃了。
为什么？
年老体弱会死，身强力壮也会死
卧病多年会死，四体康健也会死
鸡皮鹤发会死，雪肤花貌会死
做坏事人会死，做好事人会死
钱少的人会死，钱多的也会死
不信神仙会死，信神仙还是会死
死则死矣，可为什么这么多的不幸要一起降临在我的头上！
于是张陵开始在坟边结庐，准备守丧三年，正好坟边也就是自家的几亩地，也不至于荒废农事来年没饭吃，需要做的就是把家里东西搬一点过来。
怀着悲痛欲绝的心情，张陵诸事从简，把桌椅板凳床几铺盖锅碗瓢盆菜刀墩子灶头粮食蔬菜水果坚果柴米油盐酱醋茶葱姜蒜韭等东西都搬了过去，然后继续回家收拾。
虽然不太喜欢读儒门的书，但张陵其实还是认字的，此刻为求安慰，拢了拢家里的几卷书，带去了自己刚修的根据地。
粗略扫了眼，是《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《浮屠经》和《春秋繁露》，董圣人的书就算了，决定看看庄子好了 。
读到养生主一篇，篇尾是老聃死了，秦失去吊丧，哭了三声就走，老聃的弟子们问他，他进行解释:“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
人的出生是服从时代的需要，死去是顺从自然的规律吗？
心安理得就可以不被欢乐悲哀所影响吗？
我可以对这些生死的事情不再挂怀从而打开心结得到悬解吗？
再读至生。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居 ，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰 ：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命， 故止也。”
人是这样从无到有又归于自然的吗？所以也不必悲哀吗？
髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦蹙额曰： “吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
死后真的是那样幸福吗？那个骷髅的蹙额又是在想什么？
“万物皆出于机 ，皆入于机。”
一切生物皆起源于有机分子，而最终仍变回有机分子，好像……好像有道理啊……
看倦了庄子，张陵又拿起了浮屠经，听说是蛮夷圣人的话，是从西域传过来的。
“人生有八苦，生老病死，爱离别，怨长久，求不得，五取蕴。 ”
原来蛮夷也有高明人啊。
天色渐暗，张陵不想用饭，就收起竹简和衣睡了。
到了半夜，一股阴风刮过，睡在野外的张陵醒转过来，因为守丧的人很少，他又有点怕黑，想起白天看到的骷髅什么的就更是一动不敢动。
虽然不能动，可他趁着星光还是看见了这世间的奇景，他看到一座座新坟中飘出点点荧光，飞向远方的山洞，而发生事情的几个村子都在这附近，主人公眉头一皱，发觉事情并不简单，就涨起胆子，跑了过去。
到了那里却并没有人，只有一件骨幡和一张字条，但能看见却走不进去，只能看到幡上画着几条金色的蚕，大概是某个小组织的logo。
这……这是传说中方士们的邪术吗？
那家人和乡亲们的死，难道，是有人预谋的吗？
我要弄清楚这件事！
如果真是奸人所为，我发誓要他们血债血偿！
妖邪奸宄之辈！我要让你们这群渣滓再也不能为祸人间！
我！很！生！气！！！！
我！要！报！仇！！！！！！！
回到庐边，张陵点起一个火堆，慢慢想着这一切。
火光打在少年冷漠的脸上，眸中泛出可怕的光芒，让九天上的众神和山林间精怪都感到一股惊悸。
时代的大幕即将拉开，我们的故事也从此开始
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