【金本位制】：
在奥尼亚，由于大部分物种都认同黄金作为稀有贵金属的交易价值，所以世界主流的经济体系都认同「金本位制」的地位。
如此，便出现了一种货真价实的货币——硬币。
主流的硬币材质主要有三种：金、银、铜。
玩游戏时，常常可以见到1金兑100银、1银兑100铜这样的设定……
但那其实是不科学的。
在本书中，贵金属之间的汇率是不断在变化的，1金兑100银子只是一个主观上的价值概念，实际交易时，可能1金只能兑90银，或者110银这样子。
总的来说，金本位制决定了金币在各国经济系统中至高无上的价值。
【通币】：
「通币」，即「通行货币」，这是比金币还要被广泛应用的货币。
通币由「普拉萨隆联盟银行」统筹发行，是同时受到卡夏人、坦布人、昆克人、精灵等各个联盟成员国的社会所普遍承认的一种常见代币——也就是所谓的纸钞。
该纸钞通过魔法手段统一制作，也可以用特定术式对其进行验证，所以不容易出现伪钞。
普拉萨隆联盟是当初卡夏王国「体制改革」的产物，其联盟成员国均在推翻斯特林一族的统治中起到了重要的作用。
简而言之，这是一个极为典型的革命组织，在革命取得成功以后，其领袖为了保证各自在本土上的统治权，维护自身利益，并以此为共同目的，所以至今仍然保持若即若离的同盟关系。
【魔晶】：
魔晶是钻石的孪生姐妹，不同的地方在于，魔晶来自生物，而不是矿床。
魔晶的产量比钻石要高。
在以前社会的魔法程度较低时，它常常被作为货币使用，但现在，它并不是主流的货币。
在一些魔法程度比较高的社会里头，尽管魔晶产量丰富，但由于用量巨大，导致如今的价值比钻石还要高昂非常之多。
如今，魔晶的单位价值并不能单纯地像钻石那样按重量计算，魔晶通常以它所能够产生的魔力，及其续航的时长，计算总价。
而且，由于魔晶取自于奥尼亚的生物，根据生物的种类与情况，质量各不相同。因此，在交易过程中，缺乏经验者无法通过简易的方式立刻得知魔晶具体价值。
综上所述，以魔晶作为货币，在交易上非常不便，常常做不到等价交换。
【赎罪卷】：
简单地说，本书赎罪卷的设定类似于清朝乾隆时期的议罪银——可以根据罪名轻重，缴纳适当的赎罪卷，继而免于责罚。
赎罪卷主要在卡夏王国内部流通。
如果还想进一步了解赎罪卷的具体渊源，可以继续往下阅读……
赎罪卷最早被作为奖励那些与异教徒作战的圣战者而使用，这是一种免费发放的荣誉性奖励——在圣战中立下战功的人，将来若是犯了罪行，或是欠了赋税，那么就可以使用赎罪卷，从而得到天父的赦免，死后可以升入天堂。
当时，人类的宗教还未统一，斯特林王朝尚未建立，时代远比卡夏元年还要早得多。在信仰「真主教」的地区，教皇建立了类似「政教合一制」的国家，教廷拥有至高无上的地位，教皇集大权于一身，对所有信徒都有约束力，包括地方领袖。
但是，卡夏元年，自从「宗教改革」获得胜利后，海格尔·斯特林建立起首个封建王朝后，「封建君主制」得到了确立。之后，封建领主的权力得到了极大的加强，而教廷在人类世界中的地位，则开始一日不如一日……
到了卡夏623年，「议会制度被确立后，原本属于教廷的立法权被移交到了国家议会手中，仅余的司法权又被地方领主给瓜分掉了大部分——审理权虽仍掌握在地方教会手里，但判决权却落到了地方领主手中。
自此，教廷在王国中的地位遭到了史无前例的削弱，日渐式微。
后来，卡夏1313年，教皇乌尔班认识到教廷必须重振声威，他打算通过增加教廷的黄金储备，从而巩固乃至提升教廷在社会中的影响力。
于是，他公布了《1313年第26号教廷法令》——史称：《天父赦免令》。
《天父赦免令》上说的东西大致与下面所述内容的意思相近……
天父慈悲为怀，曾赦免过不少悔罪之人，从而使这些罪人死后得以升入天堂。
教皇是继承了天父意志的圣人，具有赦免罪行的权力。
这尘世间的罪人们，若是想得到天父的赦免，可以通过给教廷捐赠黄金的途径，得到赦免。教廷将使用所募集到的黄金，造福其他正遭遭受苦难的人，而捐赠者也将因为他们的功德，而得到一张赎罪卷。
按照教廷的官方解释，赎罪卷名义上是以天父之名发行的，它是神圣的物品，并不具备任何交易的空间和价值。但是，到了实际操作的时候，它却变成了在上流社会中频频流通的「高面额纸钞」。
之所以说它是高面额纸钞，是因为教廷对外发行的赎罪卷只允许通过金币购买，通常约100枚金币一张。
本来，赎罪卷的功能理论上只是一种「得到赦免，死后登入天堂」的虚无概念，并无实际用途。但是，后来的地方领主也受到了钱财的诱惑，纷纷与教廷窜通一器，借赎罪卷大肆敛财……
所以，司法权又再度以巧妙的方式，被教廷夺回了手中。
由于如今赎罪卷的功能十分特殊，因此，在卡夏王国中，它已成为了一种交易价值仅次于黄金的「高面额纸钞」。
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