真是的，如果可以不思考，马克思早就停止了思考，如果猴子可以敲出本悲惨世界，牛顿晚年就会认认真真的给教科书内容多做出点贡献，现在就不会看到挣脱地心引力的人。
同样的只要努力，就会成功这句话能够实现，就不会有一些不需要努力的人来证明了。还是真够丢人的，认同自己的失败需要找这么多理由，总之这套理由是为了说服少年在走了三万步后依旧没找到适合自己的出租房领悟的。
即使这样也并不能缓解少年内心的疲惫，毕竟物理的伤痛还是得让牛顿老爷子揭棺而起来解决一下。换言之地心引力消失万事大吉，不会有人为体重而烦恼，毕竟呼吸不了，这样会消失一个高等生命群体，也许这样想想现在受到的每一份伤痛都是作为，生命延续传承的必要，背负着全人类的责任还真是不得了啊。
相较于这样现在少年的烦闷也只是不足道也的小事，要是这样想也不是不可以接受吧，那不肯定不能接受？呀也不是，也不是完全不能接受，真的，只接受了一点真的就一点。
带着这样忧郁的心情归宅途中少年刻意选择了这条不常走的小路，在这里有些话不得不提自从出院以来的少年，终于在否定思考的同时，学会了接纳，在经历了那场无厘头的闹剧。人物匆忙登场，妆只画到一半， 戏服还穿错了， 滑稽的演着，小丑穿着音乐家的衣服，说着法官的台词。
硬要说其实前面都是在掩饰，实在是惊叹自己的无能为力，没有得到什么令人满意的结果，没有关心他人的余地，所以说最终也并没有去尝试了解后续故事，出了病房就是完结状态的少年并没有准备再给后续加一个较为温馨结局的想法。
到头来只是一个这样的一个故事，在清楚的认识到自己不是主角后，补上一刀你连男二都不是。
不过这也没什么大不了的，在心中絮絮叨叨的事，基本上是拿不上台面的事，台词行动的堆砌构筑着人格，给人的印象，其最终形成的东西还是得借助他物去了解，结果自己的主观思想其实并不怎么重要。
以客观事物去证明主观情景，到底是否正确不说个人看法，不说其理，诡辩也好，说理也罢。作为少年本身不需要去去理解，连想都不需要想，吗，谁都是主观上第一次活着的人，不懂不知道的事太多了，至此也只能谦虚，踏实的活着，对着未知保持着恐惧，对人保持着警惕，就如自己变扭的想着这些问题，保不齐主观上谁又怎样样想着。
有人说存在即合理，这句话说的是凡是和理性的东西现实都存在，凡是现实存在的都合理，因而合理少年才面对，现在的情况，但不是合理的事都一定要让你明白其由。
比方说，大多数人都会使用工具达到目的，但其中原理却不知，虽说有了结果，但其过程并不能了解。
那作为自己主观并不了解，换言之可以试想只应他存在了，才被赋予意义。可以出了结果，再为其构筑理由？这就是谎言的本质，于是乎所有理论都是建立在谎言的合理上，当然主观臆想的东西，是否是作为存在而被定义？
客观事物石否能够影响主观，在一堆冗长的文字中提炼有用情报的各位真的是辛苦了，希望各位还有耐心再听少年多说两句？
言之所事大概，就是想证明现下发生的事，到底在客观上是谁的问题？在巷在里少年遇到一只猫，如果上天告诉少年有一种猫的毛发是红黑交杂的，血的红，墨的黑。少年还是很愿意上前撸吸这可爱的猫一番，问题是主观上少年并不知道有这种猫，客观上猫在其面前。
这种未知的红黑色的忧郁，一直跟着少年，随之它做出了不愧对于猫之名的上悦，轻巧的落在少年的肩上。
在肩上的猫，不安分的拿他的爪子，蹭着少年的衣服，留下红色的印子。很好qed证明完毕，眼前的猫并不拥有红黑色的毛发，那令人心神荡漾的红色，是一种“酱汁”。
并且少年有着一种不太好的感觉，猫从他的身上跳了下去，如果少年不知道前面有监控他必定会选择走掉。
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