老妈总是发表针对父亲家族的言论，说他们是非不分，粗鲁莽撞，重男轻女思想极为严重。
这让严重妻管严的老爹只能情受着，因为他也这么认为，他的看法甚至还要比老妈更激进:
整个孔家，除却他的父母及孔老四（就是他自己）没有一个是好人。
原本这句话在自己家里说说就算了吧，哪成想老爹这个酒葫芦，两杯猫尿下肚，眼睛瞪得血红，粗大的手掌猛的排在桌子上，吓得一旁的二大爷（老爹的二哥）鸡骨头卡在了喉咙里。
老爹在大家子的酒席（很难得，一年一次，那个时候置办酒席很不容易）一副抄家伙说干就干的架势，当着爷爷奶奶的面，熏熏中放出了狠话:
“人人都说，自孔子以来，孔家向来是仁德之家，我看啊！纯粹是放屁！！就拿咱们这一枝，我看就我老四和咱爸妈算半个好人……”
唾沫星子喷了二大爷一脸，当然对方也是一脸懵逼，没反应过来。
这可是诛心之言！很符合老爹的性格，要么就不得罪，要得罪就得罪透！！
大爷冷笑，问他:“老四，你要这么说，我们这些哥哥们算不得好人了？”
老爹牛气哄哄，吐口酒气，酒壮怂人胆，更何况他孔老四是堂堂的汉子！！
我还记得我妈给我描述的那时的场景:
老爹单脚踩在单椅上，一米九的个子挺在那里，遮了半片天。
天老大，地老二，我老三！！真是霸气得很。
老爹没让大爷失望，放出狂言:“我可没说你们不是好人……”
大爷嘿嘿笑，二大爷终于把喉咙里鸡骨头掏了出来，看着老爹，三大爷则是目光闪烁的盯着老爹，两个姑姑也瞪着他。
“你们，充其量，顶多算半个……人……”
我妈抚摸着膨起的肚子，肚子里的姐姐还在发育，老妈怀着姐姐，默默地看着自家爷们在那里装逼。
这句话并非无的放矢，是有根据的。
那时候，宗族里弃女现象十分严重，猖獗一时。只要自己的老婆生下来是个女孩，要么送人，要么丢在医院门口。
直到今日，我依旧怀疑在那个岁月那些被抛弃的女婴是被冻死还是进了焚化炉……因为那个岁月，最可靠最值钱的不是金银首饰，而是……粮食。
最值钱的是粮食，最不值钱的是人命。
三年自然灾害，死掉了多少人，我们都不清楚。我们历史老师也一直有意回避这个话题，历史课本也是以一句“损失严重”一句带过。
饿死了多少人呢？根据那时的人口基数来讲的话，单位最起码是:百万。
对这段历史的淡化是出于政治需要，所以我也不得不终止这个话题……
我妈和老爹都是先进的知识分子，对这种现象可谓是深恶痛绝。
我妈本身就是女性，老爹是深受社会主义思想影响的青年。在我妈还未嫁给他的时候，他就不止一次对这种歧视开过炮，这也导致他与宗族里的关系一度紧张，甚至闹到了要废掉老爹姓氏将老爹从族谱抹去的地步。
后来，老爹实在是受不了其他人的愚昧封建思想，还没有成年的时候另立门户——自己盖了套房子，成就了一个独立于宗族的小家庭。
自己住在自己盖的房子里，清净，后来我妈来了，更像个家了。更像家的意思就是还不是家。我妈和老爹的相遇直接结果就是姐姐的诞生。
我妈怀着姐姐的时候，曾经满怀忧虑的跟老爹讨论过，关于孩子的未来:
“老孔，如果我生的是个女孩，你不会嫌弃吧？”
“嫌弃？丫头更好！！老爹的贴心小棉袄，文文静静的，看着就招人喜欢。不像那些臭小子，一天到晚的哭，长大了，还得给他老子闯祸，整得跟混世魔王似的，早晚得烦死了！”
我妈放下心来，终于肯安心养胎。
我姐就是在这样的背景下出生的。毫无疑问，她的出生并未引起多少人的关注，在那个年代，一个女孩的诞生，真的不是一件多受待见的事情。
老姐的诞生是冷清的，似乎整个世界除却自己的父母再也没有人肯喜爱她。
宗族里甚至有些人都怀着一种幸灾乐祸的心态旁观——孔老四怎么处理这个新生命？
是丢在医院里？送走？还是随意丢在路边，甚至在一个黑夜将她埋进泥土里？
老爹将老姐连带着我妈保护起来，几乎无时不刻的陪在他们身边，老爹的所作所为引起了爷爷奶奶的不满。
那时计划生育的基本国策已经落实到了地方，这更加让地位本就尴尬的女生更加窘迫，毕竟一家只能一个孩子，传宗接代的使命，“不孝有三，无后为大”的魔咒让老爹的处境更加为难。
老爹不仅留下了这个除了他自己和自己老婆以外其他人都予以冷眼的女孩子，他还做出了在那个年代想想就让人觉得愚蠢的决定:
供老姐上学。
这个决定真的招惹了许多非议，人们大都嘲讽老爹:“脑子瘫了吗？竟然供养一个闺女去上学？”
在他们看来，老爹的决定有两点实在可笑：一是老爹竟然自己的孩子接受教育，去做那种书呆子。二是老爹竟然决定供养一个女孩子去上学，在旧观念里，闺女是给别人养的，嫁出去的闺女，泼出去的水，这是赔本买卖！！！
十年文革结束后，国家的教科机构运转困难，广大科研人员生活极度困难，正如《人在中年》的陆文婷与傅家杰一样，工资是微薄一成不变的，工作却是高压满负荷的。
搞原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的。
老爹看的明白，十年的动乱结束后，这天下是高级知识分子的，是科学文化的！他也无法接受自己的闺女当一辈子睁眼瞎。
就这样，老爹与老妈受着人们的冷嘲热讽，以最饱满的热情最勤劳的姿势去努力，他们不仅要活着，他们还要给自己的后代铺路。让后代踩着他们的尸体完成他们未完成的事业——远离贫穷。
他们决意是要牺牲自己了。
不过，正如范雨素所说:“活着就是要做些与吃饭无关的事情。”
于是，在这个事业的征程中，老姐开始迈出自己的第一步。
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