一个纯粹的内心世界，是对客观存在正确实践和对于内心批判审问。但我却发现，我的意识所对存在所反映出唯心的，片面，静止的观点。这些形而上学的认
知，让内心在现实和想象之间垒成一座高墙。它使我和现实之间形成一种紧张关系，这种存在的关系让我异常屈从于卑微的想法，我沉溺其中，却又被现实牢牢控
制。这个矛盾，逐渐造成分裂，生成蒙蔽真实的烟雾。让我仅仅顺从于心中本欲，而没有用理智来解释问题，所以我经常以异常的愤怒和颓废掩饰自己的空虚，又以
刻薄，冷漠刻画出一个悲催的人物，这个人物正是我自己。
这是我个人面临的困难。对于一个虚幻的过去，加上了个人色彩和个人感情，沉溺在主观
世界，塞满了我的物质生活，不可理喻地用各种堂皇去抓住已逝的时光去拒绝一个新生世界。这与我所处的现状不无关系，独处和消极占据了大多数的时光，在感觉
不到幸福的过程中，浑噩代替了秩序，我幻想着曲折复杂的悲欢离合。
人的友爱和同情往往只是情绪来到，但对于亲情和爱情的发生，我不认为科学
的东西可以完美诠释。这种先天的存在，以及它们渲染出的各种人生。这些存在让我们充满魅力，活性，丰富多彩。它们用同一个内容，表达出不一样的形式。它们
就像是内心和现实的中间状态，从历史和人文之中，不断联系发展着，具体到每个人，组成一张庞大的网。它不断变化着，曲折的前进。挂在这张网上，我对这种客
观存在，唯心的用一张丑恶扭曲的嘴脸发泄揭露控诉。
我在希望童话般的世界，但现实中童话却是悲催的结局。与我朝夕相处的现实，常常让人难以
承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶与阴险。那些美好的，幸福
的，被感动而泪流满面的，希望中的世界，差不多都会被隔离在天涯海角。丑恶的事物就在身边，触手可及。而美好的确实距离感，却总让人去追逐。
我想起司马迁《史记》的一段话。天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷结为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
急缩手，且抽头，免使身心昼心愁。
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